Seguimos con la segunda parte del artículo «El ministerio de la mujer cristiana», publicado en el mes de febrero.
Ahora bien, revisemos aquel aparente controversial verso que la palabra registra en (1 Cor 14: 34 – 35) » vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas como tambien la ley lo dice «.
Reténgase aqui la frase – PERMITIDO HABLAR – , y también esta otra frase, – ESTEN SUJETAS – ; luego en el versículo 35 dice, » y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos «. Y en (1Tim 2: 11 – 12 ) « la mujer aprenda en silencio con toda sujeción; porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio «.
Reténgase aqui también la frase – con toda sujeción -, y esta otra frase – DOMINIO SOBRE EL HOMBRE -, así como de la palabra » ENSEÑAR » .
De la lectura de estos versículos podemos resaltar los siguientes aspectos:
1. Se infiere que esta prohibición a las mujeres no es precisamente porque eran seres subordinados, humillados o sin oportunidad de expresar sus ideas, o de negarseles participación en su contexto social y religioso.
2. Mas bien, da a entender de manera tácita que su posición de ACCION Y PARTICIPACION en la sociedad y en la iglesia, era mas bien activa y presencial. En (1 Cor 14: 35) » y si quieren aprender algo pregunten a sus maridos».
¿Que nos está diciendo Pablo?; ¿qué la mujer sierva de Dios, solo debe tener como maestro al marido, y exclusivamente en la casa?; ¿está acaso negándole o restringiendole la posibilidad de educarse en el estudio y la práctica de la palabra de Dios?
¿Es este caso, un versículo que da PRIVILEGIOS EXCLUSIVOS al hombre? ¿Es este un versiculo tendenciosamente MACHISTA?
3. Estos versiculos CONFIRMAN que la participacion de la mujer era activa y efectiva, presencial y preeminente; y probablemente exagerada y desbordante en muchos casos, por ello habia que REGULAR su actuación en la iglesia.
Estos versículos además son aplicables cada vez que se presenten situaciones de desorden y de parloteo en la iglesia; hoy en dia hay iglesias en donde algunas gentes estan masticando gomas de mascar, o comiendo caramelos para el aliento, o haciendo cuchucheos sobre asuntos ajenos al servicio, o volteando para ver quien entra y como se viste, o sacándose los zapatos en descanso.
Sin embargo, cuando en un servicio la alabanza es poderosa, no hay tiempo para esas conductas, porque la estrella es Jesús el Señor, y el poder del Espiritu Santo se pasea sobre las almas.
4. La carta a los Corintos esta dirigida a la iglesia de Corinto, mejor dicho, a la comunidad cristiana de esa ciudad importante, caracterizada por su pecaminosidad y riqueza material; esta ciudad era reconocida además, por su gran actividad comercial.
Y asi mismo se refiere esta carta a los asuntos doctrinales, y también de la vida eclesial cristiana; como la enseñanza, la disciplina, el pecado en la iglesia, los dones del Espiritu Santo, el culto público, la posición de la mujer, la santa cena, la resurección.
Estos hechos mostraban ya el avisoramiento de disensiones en el seno del cristianismo. » Pensais que he venido para dar paz en la tierra? Os digo: No, sino disension » (Lc 12:51).
5. ¿Qué es lo que dio origen a la 1ra. carta de Pablo a los Corintos? Pablo es informado por los de Cloe acerca de los problemas y de las contiendas en la comunidad eclesial de Corinto; asi mismo, por la directa informacion de Estefanas, Fortunato y Acaico.
Al parecer estas serían las consultas y preguntas que requerían la ayuda de Pablo en esta aún inmadura pero importante comunidad cristiana de Corinto:
a) Disputas partidarias y doctrinales en la iglesia.
b) Interpretaciones personales en cuanto a matrimonio, divorcio, fornicación y sexo.
c) Problemas de juicios y pleitos en cortes, entre hermanos cristianos.
d) De las apariencias, las actitudes, las compañías, y las relaciones con
las gentes paganas.
e) Del vestido de las mujeres y su comportamiento en el culto, y de sus posiciones como líderes, tomando en cuenta que la mujer griega estaba acostumbrada a más libertad y participación que la mujer judía. Y siendo además esta iglesia la expresión social de un hibrido cultural.
f) La practica del hablar en lenguas de manera descontrolada y desarmonica, propio de la naturaleza humana y no de la presencia del Espiritu Santo.
g) El significado para judios y griegos de lo que era la resureccion y la vida eterna.
¿Cómo resolvería Pablo, en la dirección del Señor estos problemas? De otro lado, en cuanto a (1Tim) , esta es una carta dirigida a Timoteo a fin de orientarlo en su posicion de organizador en la iglesia de Efeso, en esta carta le da directivas claras en cuanto a :
a) La funcion pastoral
b) La funcion ministerial.
c) Falsos maestros
d) Educacion cristiana.
e) Conducta y vestimenta de las mujeres. etc, etc.
Como sabemos, los miembros de la iglesia conforman el cuerpo de Cristo, cuya cabeza es El mismo, y que el desarrollo de la iglesia se sostiene en el fundamento y practica de la palabra de Dios; el cuerpo tiene que estar articulado, para que su desarrollo sea armonico, esto es en el concepto doctrinal; ahora bien, en el contexto social las comunidades cristianas forman parte del sistema de la Iglesia Universal de Cristo.
Pero tambien actuan en correlacion a su medio o entorno geografico, economico, politico, idiosincratico, cultural, social, etnico, linguistico, ecologico y religioso. Lo que se espera es que la comunidad eclesial actue como un agente modificador de su entorno social de acuerdo, y lo enfatizamos, a lo que senala la doctrina Biblica.
La iglesia desde sus inicios tuvo que lidiar con preparar a sus miembros, a la vez que batallar en su entorno; a medida que pasan los anos, y la palabra se expande, tambien se producen sesgos o desvios en su doctrina, organizacion, funciones y en la conducta de sus miembros.
Una prueba de ello son la aparicion de denominaciones, los diversos matices de interpretacion biblica, discrepancias en ordenanzas, autoritarismo, erroneos conceptos de liderazgo, manejos indebidos de la organizacion y la administracion de ministerios, etc.
Por esta considerable razon, y aunque no intencionamos abordar los procesos hermeneuticos tampoco, debemos comprender que la palabra de Dios; en su estudio, investigacion, traduccion, interpretacion, y aplicacion en la vida, debiera tener las siguientes consideraciones normativas para el cristiano :
a) TEMPORALIDAD. La capacidad de vigencia de la palabra de Dios es para todos los tiempos del universo, el mundo y la humanidad; a diferencia de la ciencia y de la tecnologia, cuya vigencia suele ser parcial, permanente o relativa, segun el caracter de las cosas materiales, de los fenomenos de estudio, de la naturaleza, del mundo y de la vida.
El poder gnoseologico de la palabra de Dios en cambio, es para siempre, porque contiene las verdades reveladas de Dios, de la sabiduria de su Espiritu.
La Palabra es vida y esencia divina., deviene del amor y la voluntad de Dios, y tiene poder de transformar las vidas humanas; por consiguiente, no es cuestionable por respeto a Dios y porque es perfecta; mas si lo es, analizable para el entendimiento, el razonamiento y la comprension humana.
Ahora bien, de acuerdo a la vida humana y a su medio ambiente o ecosistema, la Palabra tiene dos implicancias: una de fondo y otra de forma; sea ello en lo relativo a los fenomenos naturales y de la vida; en su permanencia y transitividad; asi como del caracter de lo espiritual y de lo moral, que atane a la existencia del alma humana.
b) DIRECCIONALIDAD. Se refiere a que la palabra de Dios es para todos sin excepcion, esta dirigida a la humanidad; a los creyentes para que sean santos y maduros, y a los no creyentes para que alcancen su salvacion en Cristo Jesus.
La Palabra tiene objetivos muy concretos como son : Ser un instrumento de salvacion en Cristo Jesus. Revelar del amor de Dios y de sus planes para la humanidad en el reino de Dios. Ser un instrumento de perfeccion y madurez espiritual y moral de los hombres.
Servir como un estilo o forma de vida para una convivencia virtuosa y armoniosa de la sociedad y su medio ambiente.
c) INTERPRETACION. La palabra de Dios ha permanecido a traves de los tiempos incolume en su esencia y cuerpo doctrinal, salvaguardada por el Espiritu Santo.
A pesar de las limitaciones humanas para su escritura, transmision, traducciones, e interpretaciones, Dios ha iluminado e inspirado a escogidos hombres, y a diligentes estudiosos para esta dificil tarea.
Por ello, la Biblia debe ser aprehendida inteligente y espiritualmente en un delicado proceso gnoseologico, pero en consideracion a ciertos criterios sistemicos y metodologicos como son: inclusion, interdependencia, determinismo, equifinalidad, adaptabilidad, amplitud, objetividad, receptividad, heterocentricidad, exegesis.
Asi como la ayuda cientifica de algunas disciplinas como: la Filologia, la Geografia Biblica, Historia Biblica, Sicologia, Sociologia, Numismatica.
Desde el punto de vista linguistico la palabra de Dios se interpreta en forma literal, textual o expresa; y tambien en forma figurativa, simbolica o tacita. Ya sea de porcion o completa; pero que en todo caso debe existir armonia del todo y las partes, unidad escritural, Cristocentrismo.
Asi como equilibrio en : juicio, en razonamiento, en deduccion, en sintesis y analisis. Porque la palabra es una verdad toda, integral, en profundidad, amplitud y altura; que cubre el espacio, el tiempo y la vida.
Dios no puede contradecirse en sus fundamentos, ni tener sesgos de una porcion o parte con respecto al todo y viceversa. Dios hizo de la Biblia un cuerpo doctrinal completo, armonioso y perfecto. PORQUE LA BIBLIA ES PODER DE DIOS PARA SALVACION DE LA HUMANIDAD.
Y asi, hablamos de interpretacion contextual, o derivada, o en paralelo; de interpretacion integral o completa; y de interpretacion segmentada, es decir de porcion o de pasaje.
Jamas puede haber en los pasajes Biblicos contrasentido o contradiccion. » LAS DISCORDANCIAS SOLO SE GENERAN Y TERMINAN EN EL CEREBRO Y EL HIGADO HUMANO. Por esta razon en el estudio de la palabra, debe estar la presencia, la direccion, la inspiracion e iluminacion del Espiritu Santo. eLLO HACE LA ABISMAL DIFERENCIA EN EL ESTUDIO DE LA PALABRA DE DIOS.
d) CORRELACION. La palabra de Dios tiene significacion y relacion con el medio ambiente, es viva, dinamica, y eficaz, y en ella esta presente el Espiritu Santo; no esta aislada ni en sus hechos, ni en sus doctrinas.
Es un sistema abierto, correlacionado e interactuando con el realismo de la vida.
Ella esta vinculada a la dinamica social y cultural de la humanidad; pero en una actitud a la vez de autonomia, de normatividad y de conduccion moral y espiritual de los comportamientos y de los hechos.
e) APLICACION. La palabra de Dios tiene armonia, equidad y viabilidad en su estudio y aplicacion. La palabra es VIVENCIA Y ESTILO DE VIDA; es demostrable, y practicable si se quiere, en todo tiempo y en todo lugar.
Ella forma en el ser humano un autentico caracter cristiano, y util para la vida de la trilogia: individuo-familia-sociedad.
Ahora bien, RETOMANDO NUESTRO TEMA CENTRAL, como respondemos a las siguientes preguntas, relativas al rol ministerial de la mujer en la iglesia cristiana :
a) Tiene liderazgo o conduccion la mujer en la iglesia cristiana? b) Debe enseñar la mujer en la iglesia cristiana? c) Puede la mujer llevar ministerio cristiano?
Veamos en ( Ga 3: 28 ) » Ya no hay judio ni griego, no esclavo ni libre; no hay varon ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesus «.
Esto significa que todos los creyentes son salvos en Jesucristo, y que delante de el no hay diferencias, salvo aquellas de santidad, madurez, y perfeccion en el mismo Senor.
Luego en (1 Cor 11: 11-12) » Pero en el Senor, ni el varon es sin la mujer, ni la mujer sin el varon; porque asi como la mujer procede del varon, tambien el varon nace de la mujer, pero todo procede de Dios».
Sabemos tambien que en cuanto a los dones y los ministerios, Dios no hace distincion de sexos, ni tampoco para alcanzar la santidad y la madurez espiritual, las almas que Dios ha creado no tienen genero, el genero esta dado en la identidad de la persona, es de suponer que alla en la presencia del Senor ya no seran necesarios no solo el sexo, sino ademas otras cualidades y caracteristicas que son determinadas por el genero varon o mujer.
Y si Dios ha dado genero al ser humano, es para complementarse y desarrollarse armonicamente aqui en este mundo.
Asi como con fines de organizar y administrar eficazmente las actividades de la vida; establecer principios de autoridad, liderazgo, metodos, niveles, participacion, delegacion, decisiones, y motivaciones, segun las capacidades de cada quien; mas aun en la vida matrimonial fija una cabeza como autoridad para alcanzar eficacia en el ordenamiento del hogar.
Por que eligio al hombre para esta funcion?; quiza por las mismas consideraciones que tomo para elegir a la mujer en la funcion de madre, alumbramiento, y amamantar?, por qué no eligió al hombre?, si éste es cabeza de la mujer? Estos son de los tantos misterios de Dios que algun dia nos será revelado.
Dice la palabra en (1 Cor 12:7) » A cada uno le es dada la manifestacion del Espiritu para provecho «; en el (versiculo 11) dice » Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espiritu, repartiendo a cada uno en particular como el quiere «.
Los (versiculos 21 al 38) dicen » Que a unos puso Dios en la iglesia apostoles, profetas, maestros, sanadores, administradores, los que ayudan, los que hablan lenguas, los que interpretan, pero procurad los mejores dones «; no senala aqui tampoco diferencia de sexos.
Y que sucede, si una mujer desea y pide para si el don de presidir o de predicar, de ensenar, de la musica, o de pastorear?; quien se lo puede impedir, si la palabra insta claramente a procurar los mejores dones sin acepcion de genero alguno?
Y mas aun, si Dios de suyo propio quiere dar ese don a una sierva para ser Jesus servido con entrega y eficacia?
En ( Ro 12 ) se habla de la medida de la fe que Dios repartio a cada uno, y alli tampoco hace excepcion de sexo o genero; los (versiculos 4 y 5) hablan de los miembros y de sus diversas funciones.
En el (versiculo 6) dice : » De manera que teniendo diferentes dones, segun la gracia que nos es dada «. Preguntamos, QUE NOS ES DADA A QUIENES? Por cierto, a todos aquellos que andan en los caminos del Senor, siervos y siervas. en rutas de santidad y obediencia. Amen !!!.
En (1 Cor 7: 7) dice la palabra, «quisiera que todos los hombres fuesen como yo, pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno a la verdad de un modo, y otro de otro «.
Aqui la expresion hombre es usada en el GENERICO SENTIDO de la humanidad, sin sexo, y en la orientacion y precision de los que han aceptado a Jesucristo como su salvador personal.
Finalmente, en (1 Pe 4: 10 – 11) » Cada uno segun el don que ha recibido, ministrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amen.».
Apreciamos aqui, que tambien habla del ministerio en forma neutra. Y referente al fruto del Espiritu Santo, a los valores morales, a las capacidades y talentos, cualidades y vocaciones.
Nos preguntamos, si acaso el amor, gozo, paz, benignidad, bondad, fe, templanza, mansedumbre, diligencia, virtud, conocimiento, dominio propio, piedad, afecto fraternal; no son acaso derramados SIN DISTINCION DE SEXO Y GENERO?
Y si estas son las bases para levantar un ministerio eclesial, y si una mujer tuviera aptitudes ministeriales; sea para liderar, enseñar, pastorear, evangelizar, o promocionar; por que no darle la oportunidad para que sirva a Dios en su comunidad eclesial, y en el ministerio que Dios le asigne? Por cierto con las debidas confirmaciones, ordenaciones y requisitos que se requieren para servir a Dios?
Siervas de Cristo, el cuerpo de Cristo necesita mas de ustedes, y en el desarrollo de el, vosotros teneis que participar; junto con los varones, llevando ministerios santos, perseverantes y eficaces.
Teniendo como cabeza a Jesucristo, y como fundamento la palabra viva de Dios, y como guia al Espiritu Santo.
Tomando en cuenta, que Dios creo a la mujer NO PARA HUMILLACION Y SERVILISMO, sino para idoneo COMPLEMENTO, ayuda al hombre, y para LIDERAR tambien cuando sea el tiempo y la voluntad de Dios.
Y para que ambos varon y mujer, se honren , y glorifiquen al Senor en todo momento, sirviendolo en verdad, justicia, amor y gozo mutuo.
El Señor nos bendiga.
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