Este es uno de los episodios de la vida de Carlos Finney. Quien impulsó grandes avivamientos por toda la Unión Americana.

Finney nació en una familia que no conocía la fe. Era abogado. Entre los libros que tenía se encontraba una Biblia que compró debido a que hallaba muchas citas de ésta en los libros de jurisprudencia. De ahí nació su interés en el culto de los creyentes.

En su autobiografía dice que empezó a asistir a los cultos de los creyentes y quedó sorprendido porque semana tras semana los creyentes oraban por lo mismo y testificaban que sus oraciones no habían sido escuchadas. Encontró en la Biblia la necesidad de pedir con fe y esto le hizo confirmar que la Biblia era verdadera y que los creyentes no recibían lo que pedían porque no tenían fe.

Cuenta Finney en su autobiografía que un domingo de 1821 resolvió arreglar su situación con Dios. Había decidido encontrar la salvación de su alma. Quiso orar en su oficina pero no pudo a pesar de haber tapado el agujero de la cerradura. En esos últimos días se avergonzaba de que alguien lo encontrara leyendo la Biblia a pesar de que antes no era así. Pasaron el Lunes y Martes sin que pudiera orar y su corazón lo quemaba con una necesidad tan grande y apremiante que se empezó a sentirse desesperado. El miércoles mientras iba a su oficina le fue revelado que Cristo había hecho todo el sacrificio por él y dijo en su interior -Lo aceptaré hoy o me esforzaré hasta morir-. Se dirigió al bosque para orar y prometió -Entregaré a Dios hoy mi corazón o no saldré de aquí-. Sin embargo no pudo orar. Estaba tan desesperado que sintió que su corazón estaba muerto y Dios lo había abandonado. Sentía el peso de sus pecados tan infinito que empezó a desfallecer. Cuando intentaba orar se detenía pensando que alguien pudiera estar cerca y oírlo. De repente le fue revelado que era su orgullo lo que lo detenía y gritó -¡Vaya! Un vil pecador como yo se avergüenza de que otro pecador como yo me encuentre de rodillas reconciliándome con mi Dios-. Fue cuando empezó a orar sin saber cuanto tiempo y le prometió a Dios que si se convertía iba a predicar el Evangelio.

Al regresar sentía una paz tan grande que perdió el apetito. En su oficina tocó un himno en el contrabajo como de costumbre y dice -mi corazón parecía derretirse, y solo podía llorar…- Después de esto le pareció ver al Señor Jesucristo y no pudo dejar de llorar en voz alta. Finalmente fue bautizado con el Espíritu Santo. Finney comentó que sintió como ondas eléctricas que lo pasaban de un lado a otro, como si fuera amor líquido. Dijo -¡Moriré si estas ondas continúan pasando sobre mí!. ¡Señor no soporto más!.- En la noche el director del coro de la iglesia lo encontró en ese estado de llanto y gritos, y fue a llamar a un anciano de la iglesia y un joven. El joven al ver lo que sucedía cayó de rodillas angustiado y clamando -¡Oren por mí!-. Al día siguiente la gente no dejaba de comentar la conversión del abogado y se congregó en la iglesia para escuchar lo que había sucedido, a pesar de que no era día de culto.

Poco tiempo después fue a visitar a sus padres. Su padre lo recibió en la puerta y le dijo -¿Cómo estás Carlos?- y Finney le respondió -Bien, padre mío, tanto de cuerpo como de alma. Pero, papá, tú ya estás entrado en años; todos tus hijos ya son adultos y están casados; sin embargo, nunca oí a nadie orar en tu casa- su padre bajó la cabeza y comenzó a llorar diciendo -Es verdad, Carlos; entra y ora tú mismo. Desde ese tiempo empezó un gran avivamiento que se extendió por los Estados Unidos de Norteamérica.

Finney decía que el secreto de los avivamientos se encontraba en la oración.

De 1851 a 1866 fue director del colegio de Oberlin. Escribió libros entre los cuales los más conocidos son: “Autobiografía”, “Discursos a los creyentes” y “Teología sistemática”.

El domingo 16 de Agosto de 1875 predicó su último sermón. No asistió al culto de la noche, sin embargo al escuchar cantar a los creyentes “Jesús, amante de mi alma, déjame volar a tu regazo”, salió de su casa y cantó con ellos. A media noche se despertó sintiendo dolores punzantes en el pecho. Al amanecer, se durmió en la tierra, para despertar en la gloria de los cielos, trece días antes de cumplir los 83 años.

Fuente: Sitiodeesperanza.com

Sin embargo la situación política de España enfrentada en las Guerras Carlistas entre clericales y Laicos hizo difícil su permanencia en el país. Fue destinado a Argentina donde aprendió Homeopatía y luego se trasladó a Chile donde el 30 de abril de 1871 se retiró de la Orden Jesuita no porque hubiera perdido su fe católica, sino simplemente porque deseaba estudiar, y allí no tenía posibilidades de hacerlo”.

En 1872 se radicó en Los Andes dedicándose a la compraventa de telas y contrajo matrimonio con Virginia Robles Aguilar, con quien tuvo tres hijos.

En diciembre de 1876, según el Diario de Vida de Canut de Bon, encontró un nuevo testamento en un andén de una estación de Ferrocarril, proveniente de la Sociedad Bíblica de Valparaíso episodio que transformo su vida: “fue mi “Primer encuentro que tuve con el Evangelio”.

En 1880 tendrá oportuninidad de conocer al predicador Robert McLean del que se hizo amigo. Se transformará en el primer predicador de habla hispana en Chile
“Gracias a la Misión de Mac-Lean he encontrado esta salvación tan grande a mi alma”. El Periódico Evangélico, editado en Inglés “The Récord” escribe de él en diciembre de 1879: “Hace dos años atrás, un inteligente Español, a la sazón residente en san Felipe, se hizo ardiente amigo del Evangelio de Jesucristo”
Juan Canut de Bon

Su prédica valiente y temeraria en un país de mayoría católica le llevó a distanciarse de los presbiterianos extranjeros, que temían ser deportados por infligir las leyes religiosas contempladas en la la Constitución de 1833, que privilegiaban a la Iglesia Oficial del Estado por sobre otras religiones. Esto le significó la expulsión de la nueva religión.

Tendrá una vacilación y en 1884 pide en Curicó su “redmisión en la Iglesia Católica” Sin embargo su periodo “católico” no durará mucho ya que en 1888 tendrá oportunidad de conocer a William Taylor un pastor de la Iglesia Metodista norteamericano que había predicado previamente la obra Metodista en África y en la India. En 1890 Canut será consagrado Obispo de esa fe.

Su forma de predicar era fogosa y de gran oratoria y conocimientos (Mucha influencia de la disciplina jesuita), y atrajo a las muchedumbres, sin embargo le significó muchoe enemigos y sus clientes le abandonaron. Se dedicó entonces a predicar de tiempo completo apoyándose en sus conocimientos en el campo de la Homeopatía para mantenerse.

Para evitar el rechazo de los sacerdotes de la iglesia Católica, ensanchó el territorio de su predicación a ciudades sureñas y lugares donde la iglesia católica no tuviera mucha influencia. (Bajo pueblo, campesinos, ciudades lejanas). Esto tendrá repercusión en el futuro.

Durante 5 años predicará el “evangelio” y fundará iglesias en Coquimbo, La Serena, Concepción, Traiguén, Angol, Los Ángeles, Victoria y Temuco. En 1896 se traslada a Santiago por motivos de salud donde morirá el 9 de noviembre de 1896.

Su legado

Su estilo de prédica callejera desconocida por los chilenos, (En un contexto de luchas laicas causada por la no Separación Iglesia-Estado), le ocasionó persecución y burlas, pero también muchos adeptos. Estos recibirán el apelativo de “canutos”, para reconocerlos como “seguidores de Canut”, aunque este termino se ha hecho extensivo para todos los miembros de las iglesias evangélicas sean o no seguidores de Canut (incluso, en ciertas ocasiones se utiliza el termino para referirse a cualquier persona muy religiosa o que profese su religión efusivamente en público). Algunos sectores del culto evangélico rechazan este apodo por considerarlo burlesco

Curiosidades

* Sólo perteneció a la Iglesia Evángélica 5 años en contraste al amplio legado que dejó al culto evangélico chileno. De hecho ya en vida llegó a ser nacionalmente conocido.
* El escritor anarquista José González Vera, describirá cuando a principio de siglo XX, los policías arrestan a un grupo de evangélicos que predicaban y su forma de entrar cantando a la cárcel. Toma nota del apodo de Canutos que le daban los policías

Fuente: es.wikipedia.org

Charles Haddon Spurgeon, nació en Kelvedon, Essex, Inglaterra el 19 de Junio de 1834. Tanto su padre como su abuelo fueron pastores, fue criado en un hogar Cristiano, pero fue en Enero de 1850 que se convirtió. Spurgeon predicó su primer sermón en Agosto de ese mismo año. Spurgeon leyó El Progreso del Peregrino a la edad de seis años y parece que luego lo leyó unas 100 veces. Antes de sus 20 años había predicado cerca de 600 veces. Spurgeon típicamente leía 6 libros por semana, y podía recordar lo que había leído y la fuente aún años después.

Es interesante notar que a pesar de que Spurgeon fue un eminente pastor Bautista durante todo su ministerio, Spurgeon encontró a Cristo en una Iglesia Metodista Primitiva. Cuando adolescente Spurgeon dudaba de Dios y una mañana de Domingo se levantó para ir a su iglesia, pero debido a una tormenta de nieve no pudo llegar a la Iglesia a la cual se dirigía y llegó a esta pequeña Iglesia Metodista. El pastor de la iglesia no llegó al servicio porque estaba enfermo. Entonces uno de los feligreses laicos fue al púlpito y empezó a predicar. Predicó sobre Isaías 45:22, “ Mirad á mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra: porque yo soy Dios, y no hay más.” y luego según las palabras de Spurgeon “El me miró bajo la galería, y me atrevo a decir que siendo pocos los presentes, sabía que yo era un extraño. Fijando sus ojos en mí, como si conociera mi corazón, el dijo, “joven, pareces miserable. Y siempre serás miserable en la vida, y miserable en la muerte. Si no obedeces el texto; pero si lo obedeces ahora, en este momento serás salvo. Joven mira a Cristo Jesús, ¡míralo!, ¡míralo!, ¡míralo! No tienes otra cosa qué hacer sino mirarlo y vivir”. Spurgeon dijo, “Así como con la serpiente de bronce que fue levantada, la gente miraba y era sanada, así fue conmigo”

Tomó poco tiempo para ver el fruto de su Salvación. Spurgeon comenzó a trabajar para el Señor con mucho celo. Empezó a repartir tratados y después empezó a testificar a la gente acerca de Jesús. Luego empezó a enseñar en la Escuela Dominical. Predicó su primer sermón cuando tenía solo 16 años, y la gente se admiraba de que un adolescente predicara con tanto poder la Palabra de Dios. Cuando tenía 17 años, se convirtió en pastor de una pequeña iglesia en el pueblito llamado Waterbeach. Luego cuando tenía 19, llegó a ser pastor de la Capilla de New Park Street, Southwark, Londres. Llegó allí como aspirante en calidad de prueba por tres meses y estuvo allí por el resto de su vida. Londres fue bendecido por sus predicaciones y la gente comenzó a venir de todas partes y muy pronto Spurgeon llegó a ser el pastor del Tabernáculo Metropolitano. En un año 200.000 copias de sus tratados-sermones se distribuían en las universidades de Oxford y Cambridge. Sus sermones se tradujeron a veinte idiomas. Los periódicos americanos imprimían sus sermones cada semana y le llamaban el predicador de la era. A través del tiempo Spurgeon publicó 3.561 sermones.

El púlpito de la iglesia de New Park Street y del Tabernáculo Metropolitano donde predicó Spurgeon, coleccionaron sus sermones durante su ministerio que llenaron 63 volúmenes. Los sermones contienen de 20 a 25 millones de palabras lo cual equivale a 27 volúmenes de la novena edición de la Enciclopedia Británica. Las series de Spurgeon se mantiene como el más grande conjunto de libros escritos por un solo autor en la historia del Cristianismo. La biblioteca pesonal de Spurgeon contenía 12.000 volúmenes. Spurgeon miraba su trabajo como ministro como un reformador porque trabajajaba tratando de hacer que la gente volviera a las antiguas verdades de las cuales se habían apartado.

A pesar de que los pastores protestantes eran evangélicos, eran pobres en doctrina. La meta de Spurgeon estaba en enderezar a la iglesia con doctrina fuerte. Spurgeon dijo, “Mi labor diaria es revivir las viejas doctrinas de Gill, Owen, Calvino, Agustín y Cristo”. La teología de Spurgeon estaba centrada en Dios, centrada en Cristo. Su amor por el Señor se manifestaba en sus predicaciones, tenía un gran amor por las almas del mundo. Los Cristianos se alimentaban y los pecadores necesitados eran confortados bajo su ministerio, pero sobre todo los pecadores eran llamados a venir a Cristo. En uno de sus primeros sermones el terminó diciendo lo siguiente: “El que creyere y fuere bautizado será salvo, mas el que no creyere será condenado, pecador fatigado, pecador rumbo al infierno, aquellos que están bajo el yugo del diablo, reprobados, rameras, ladrones, adúlteros, fornicarios, borrachos, blasfemos! Hablo a ustedes como a todos. No hago excepción de hombres. Dios no ha hecho excepciones aquí. Todo el que crea en el nombre de Jesucristo será salvo. El pecado no es barrera, la culpabilidad no es obstáculo. Todo aquel, aunque sea tan oscuro como Satán, y tan culpable como un demonio – todo aquel que esta noche crea, será perdonado de sus pecados, sus iniquidades serán borradas; será salvo en el Señor Jesucristo, y estará en el cielo salvo y seguro. Este es el glorioso evangelio. Dios te lleva al hogar y te da fe en Jesús”  También dijo de una manera fuerte, “Hay suficiente polvo en algunas de vuestras Biblias que podeis escribir con vuestros dedos sobre ella la palabra: condenación”

Cuando Spurgeon llegó a la Iglesia de New Park Street en 1854, esta congregación que en años anteriores había tenido alrededor de 1200 miembros, tenía solo 232 miembros ahora, pero durante el ministerio de Spurgeon por 38 años el número se había incrementado a 5.311. La iglesia era la congregación bautista independiente más grande del mundo. Spurgeon llevó a sus servicios al Primer Ministro W.E. Gladstone, a miembros de la familia Real, miembros del Parlamento, etc.

Luego un santuario más grande se construyó y fue llamado el Tabernáculo Metropolitano. Durante la construcción del edificio, entró al salón y para probar la acústica repitió el versículo “He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. Estas palabras fueron escuchadas por un hombre que trabajaba en alguna parte del edificio. Más tarde ese hombre vino a Spurgeon y le dijo que el versículo había tocado su corazón y por medio de esto había venido a Cristo. Una vez que se terminó el edificio, fue la congregación más grande en la historia que era alcanzada con la voz de un hombre en tiempos en los que no había micrófonos.

Lo siguiente es una porción de su primer sermón en el nuevo santuario en Marzo, 31 de 1861.

“Que envíe Dios el fuego de Su Espíritu aquí, para que el ministro esté más y más apegado de su Maestro. Vendréis a pensar cada vez menos con respecto al que habla y más con respecto a la verdad que se expone… Veremos entonces que esta iglesia se convierte en dos…, tres, y cuatro mil fuertes iglesias. Tendremos el salón de lectura bajo esta plataforma lleno en cada reunión de oración, y veremos en este lugar jóvenes consagrándose al Señor, se levantarán ministros, se levantarán y llevarán este fuego a otras partes del planeta… Si Dios nos bendice, seremos de bendición para otras multitudes. Al enviar Dios su fuego, los pecadores más perdidos de este vecindario se convertirán a Dios, los borrachos dejarán sus copas, el blasfemo se arrepentirá de su blasfemia, el lascivo dejará su lujuria – Los huesos secos se levantarán y serán revestidos con frescura. Y corazones de piedra se volverán de carne…

Spurgeon dijo en otra ocasión, “Supongamos que Dios trajera a los hombres a la Salvación por causa de los méritos de ellos. ¿Dónde estarías vosotros borrachos? ¿Qué harías vosotros maledicientes? Vosotros que habías sido impuros y sucios, y cuyos corazones habían rechazado a Dios, y que aun hoy no lo amais, qué harías? Pero cuando entendemos que es por pura Gracia, entonces toda la vida pasada, tan oscuura y maligna como haya sido, no puede retenerte para que no vengas a Jesús.”

Spurgeon era un hombre de oración, que vivía en su espíritu en comunión con Dios. Según el Doctor Wayland Hoyt un americano: “Yo estaba caminando con el (con Spurgeon) en el bosque, y cuando llegamos a cierto lugar simplemente dijo, venga arrodillémonos junto a esta cabaña y oremos, y así elevó su alma a Dios en la más reverente y amorosa oración que he oido”. Orar era tan natural para él como respirar. También, según el Dr. Theodore Cuyler, mientras caminando por el bosque tuvieron un tiempo de humorismo, Spurgeon paró de repente y dijo, “Venga Theodore, agradezcamos a Dios por la risa” y allí mismo oró.

Spurgeon era un hombre muy humilde, a pesar de que miles de personas iban a escucharlo, nunca tomó la gloria para sí mismo, porque se veía a sí mismo como nada y daba toda la gloria a Dios. Spurgeon dijo: “Siempre estoy inclinado a tomar la habitación más baja en la casa de mi Padre, cuando entre al Cielo, será para estar entre el más pequeño entre los pequeños de los santos, y con el más pecador de los pecadores”

Por muchos años fue afectado por una agonía física severa pues sufría de gota, además su esposa fue semi-inválida toda la vida, sin embargo fue siempre su secretaria personal y fue la que continuó el trabajo de publicación de sus escritos aun después de la muerte de él. Muchas veces estuvo con gran dolor mientras predicaba. El sabia lo que era sufrir, y su ministerio fue atacado por oponentes. La siguiente es una carta que escribió a su hermano.

Mi Querido Hermano, fui llevado enfermo mientras trataba de predicar el Jueves y una horrible depresión y sensación de choque hizo mi que sintiera una gran miseria en mi predicación, me dieron medicina dos veces pero me sentía medio muerto. Podrías venir preparado con un sermón para el Domingo en la noche porque es posible que sea capaz de predicar? Mis dientes me ponen nervioso, mi hígado me molesta y mi corazón me da gran pesar. Espero llevar a cabo la Conferencia, pero ayer estaba muy lejos de lograrlo, es terrible. Deseo terminar el Reporte del Colegio, y se me acaba el tiempo …

Con amor y de corazón, Tu agradecido hermano, Charles.

A pesar de estar enfermo, Spurgeon tomaba tiempo para escribir a un muchacho que nuncao conoció, y del cual solamente sabía por las oraciones de sus padres. Durante sus últimos días estuvo parcialmente consciente, la Señora Spurgeon y los doctores sabían que pronto se iría. Cayó en completa inconciencia desde el 28 de Enero hasta la tarde del 31 de Enero de 1892, cuando entró por la puerta celestial para estar con su Padre a la edad de 58 años.

Los mensajes de Spurgeon eran completamente evangelísticos. En uno de sus sermones suplicaba a los pecadores: “ Pecadores, confiad en Jesús; y si perecéis confiando en Jesús, yo pereceré con vosotros. Tendré mi cama en el infierno a la par de vosotros, pecadores, si fuera posible que perezcais habiendo confiado en Cristo, y allí estaréis, y me azotaréis por toda la eternidad por haberos hecho confiar en una falsedad. Esto haced si pereciéramos. Pero eso nunca podrá ser; aquellos que confían en Jesús, no perecerán, ni nadie los podrá arrebatar de su mano. Venid a Jesús, El no os rechazará jamás.

¡Que el Señor bendiga las palabras que he hablado! Aunque rápidamente fueran sugeridas en mi mente y fervientemente entregadas a vosotros, el Señor las bendiga, para la causa de Cristo. Amén.

BREVE CRONOLOGIA
* Nació el año de 1834 en Inglaterra. Descendiente de cristianos refugiados de los Países Bajos que huyeron de la persecución desatada por Felipe II. Su padre Santiago Spurgeon y su abuelo fueron pastores.

* A los 15 años buscó con anhelo intenso la comunión con Dios por lo cual asistía a diferentes iglesias. Su conversión ocurre durante una tormenta de nieve en cierta iglesia en la cual predicó un zapatero al no poder asistir el pastor. El sermón sencillo del zapatero se basó en “Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra” (Isaías 45:22). El joven Carlos comprendió el evangelio cuando el zapatero le dijo -¡Joven, mira a Jesús! ¡Míralo ahora!-.

* Recién salvo se dedica a la enseñanza en la Escuela Dominical de su iglesia y a distribuir folletos en cualquier oportunidad que tiene. Empieza a predicar a los 16 años en lugares como establos o en casas de agricultores. Unos meses después se le llama a pastorear la Iglesia de Waterbeach.

* Después de 2 años de predicar en la Iglesia de Waterbeach es llamado al Park Street Chapel de Londres cuya capacidad era de 1,200 oyentes, sin embargo solo había un puñado de creyentes que no cesaban de orar por un avivamiento. A los pocos meses el Park Street Chapel ya era insuficiente puesto que centenares de oyentes permanecían afuera.

* Para aumentar la capacidad de esta Iglesia se trasladan al Exeter Hall con capacidad para 4,500 personas. A los meses al intentar regresar nuevamente se dan cuenta de que el Park Street Chapel ahora New Park Street Chapel es ya insuficiente. La Iglesia decidió aumentar su capacidad de acuerdo a la gran cantidad de oyentes y el 19 de octubre de 1856 inauguran los cultos en el auditorio Surrey Music Hall con capacidad para 12,000 personas.

* El día del primer culto el auditorio se llenó quedando 10,000 personas fuera, sin poder entrar. Este día se ensombreció por los enemigos del evangelio quienes sembraron el pánico entre la multidud al grito de ¡Fuego!¡Fuego!.

* En marzo de 1861 quedó terminado el Tabernáculo Metropolitano en el que Spurgeon predicó durante 31 años con un promedio de 5,000 personas, quienes se retiraban cada 3 meses para dar lugar a otras personas.

* Spurgeon escribió 135 libros, publicó un periódico (“La espada y la cuchara”), fundó y dirigió el orfanato de Stockwell y el Colegio de los Pastores. Indudablemente Spurgeon estuvo ungido por el Señor, el cual lo dotó con un poderoso don de la predicación; por lo que se le conoce con el título de “El príncipe de los predicadores”.

* Al morir el año de 1892 dirigió estas últimas palabras a su esposa -¡Oh querida, he gozado un tiempo glorioso con mi Señor!-.En la lápida de su tumba en Norwood se lee: “Aquí yace el cuerpo de Carlos Hadon Spurgeon esperando la aparición de su Señor y Salvador Jesucristo”. (Referencias: Biografías de grandes cristianos. Autor Orlando Boyer. Editorial Vida. 1992.)

Charles H. Spurgeon.

* NACE en Kelvedon, Essex, Inglaterra, Junio 19, 1834
* NUEVO NACIMIENTO en Colchester, Enero 6, 1850
* Se convierte en BAUTISTA, Mayo 3, 1850. (Es bautizado en el Río Lark, en Isleham)
* Predica su PRIMER SERMÓN, en casa de una familia rural en Teversham, 1850
* Predica su primer sermón en la Capilla Bautista WATERBEACH, Octubre 12, 1851
* Predica su primer sermón en la Capilla New Park Street, Londres, Diciembre 18, 1853
* Acepta el PASTORADO de la Capilla New Park Street, Abril 28, 1854, (entonces con 232 miembros)
* Primer sermón PUBLICADO en el “New Park Street Pulpit”, Enero 7, 1855
* MATRIMONIO con la Srita. Susanah Thompson (nacida 1/15/1832), Enero 8, 1856
* VIAJE DE BODAS por 10 días a París, Francia, del matrimonio Spurgeon, primavera de 1856
* HIJOS GEMELOS (no idénticos) Thomas y Charles nacidos, Septiembre 20, 1856
* Inicia el Comité para la Construcción del TABERNÁCULO METROPOLITANO, Junio 1856
* Establece el PASTOR’S COLLEGE, 1856, que se expande en 1857
* Se INAUGURA el Tabernáculo Metropolitano con una Reunión de Oración, Marzo 18, 1861
* Se funda la Asociación de COLPORTORES (distribución de libros) del Tabernáculo Metropolitano, 1866
* Se funda el Orfanatorio Stockwell (para niños), 1867, primera piedra, Septiembre 9, 1869
* Es puesta la Primera Piedra por el Decano Thomas Olney para el EDIFICIO del Pastor’s College (se terminó la construcción en Marzo, 1868)
* Inician sus vacaciones anuales en el sur de Francia para descanso y recuperación, Diciembre 1871
* Se agregan 571 miembros en febrero 1873, para una membresía total de 4,417
* Se coloca la primera piedra para un nuevo edificio del Pastor’s College, Octubre 14, 1873
* Se inaugura el FONDO PARA LIBROS de la Sra. Spurgeon, 1875
* Presentación del obsequio por las BODAS DE PLATA pastorales mayo 20, 1879
* Se funda el Orfanatorio Stockwell (para niñas), 1879, primera piedra, Junio 22, 1880
* CELEBRACIONES POR SU JUBILEO y reconocimientos, junio 18 y 19, 1884
* “Degradación” Ensayo # 1 publicado en la “Espada y la Cuchara de Albañil”, agosto 1887
* Muere la madre de Spurgeon ELIZA, a la edad de 75, 1888
* ÚLTIMO SERMÓN pronunciado en el Tabernáculo Metropolitano, junio 7, 1891
o Durante su Pastorado, se bautizaron y se unieron al Tabernáculo 14,692 hermanos
o Al fin del año 1891 la Membresía constaba de 5,311 (La capacidad del Tabernáculo es de 6,000, con 5,500 asientos, 500 de pie; las dimensiones: largo 44.5 m, ancho 25 m, alto 21 m)
* Sufre mucho por dolores y enfermedades durante los meses de Junio y Julio, 1891
* Viaja a MENTON Francia de nuevo (por última vez), octubre 26, 1891
o En ese lugar, se ENFERMA GRAVEMENTE por la combinación sufrida largamente de reumatismo, gota y enfermedad de Bright (riñones)
* Todavía en Menton, finalmente CAE EN CAMA, Enero 20, 1892
* El Cuerpo de Spurgeon MUERE, pero su espíritu entra en la GLORIA, Enero 31, 1892
* Es SEPULTADO en el cementerio de Norwood, Febrero 11, 1892
* Su hermano James (Pastor Asistente del Tab.) muere a la edad de 61 años, Marzo 22, 1899
* Su padre (y Pastor) Juan, de casi 92 años muere, Junio 14, 1902
* Su esposa (y colaboradora) Susanah, fallece a los 71 años, octubre 22, 1903
* Su hijo (y Pastor) Thomas muere de 61 años, Octubre 17, 1917
* Su hijo (y Pastor) Charles muere de 70 años, Diciembre 13, 1926

Fuente: spurgeon.webcindario.com

Si has vivido de cerca el ver caer a un líder yo sé que duele. Recuerdo cuando un famoso predicador que era muy respetado cuando yo era niño cayó en adulterio y su caída fue usada por la televisión como burla para la iglesia.

Al principio nadie podía creer que esto fuera verdad y hasta me acuerdo que mi mamá no podía creerlo aún después de que él mismo lo reconociera llorando por televisión. ¡Qué dolor! Pero era obvio que el problema no había comenzado el día que la noticia salió a la luz.

Nadie con su equipo mental funcionando se levanta un día y dice: hoy voy a hacer un desastre con mi vida, lastimar a mucha gente y hacer quedar mal a Cristo. Todo comienza poco a poco. Mucho antes que nadie se entere. Empieza con un flojo sí en un momento de soledad. Emerge de a poco adentro del corazón descuidado.

Dios me ha dado el curioso privilegio de trabajar en muchos sectores del cuerpo de Cristo. He pastoreado en distintos países, para diferentes denominaciones, trabajado para distintas organizaciones y hoy viajo por el mundo compartiendo con líderes de todo tipo. Al tener está posibilidad de ver al hombre en acción puedo notar los siguientes problemas como potenciales puertas a una caída estruendosa:

Líderes que se creen superados

Aún el más respetado ministro de la palabra tiene que reconocer que es un pecador. Somos pecadores y a menos que Jesús estuviera equivocado no hay bueno ni aún uno (Mateo 19:17) Sí. Ni siquiera ese de traje raro que siempre está conmovido y haciendo milagros en TV es justo por sus propios meritos. Todos tenemos una necesidad desesperada de Dios y no podemos confiarnos de nuestra propia justicia. “Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga.” (1 Corintios 10:12) El que cree estar exento de pecar ya abrió una puerta peligrosa. Además Mr. Satán tiene a los lideres de blanco preferido y la Biblia es clara en prevenirnos que el diablo está atento a nuestros pasos y por eso nosotros tenemos que estarlo aún más.

Líderes que están totalmente solos

Muchas veces el liderazgo genera soledad. Sea porque uno se va de misión a otro lugar o porque uno está en el tope de una congregación y generó una plataforma donde nadie te puede decir nada negativo, muchos se quedan solos en el liderazgo cristiano. Así muchos se han alejado de todo contacto con la civilización y viven en la burbuja de su ministerio unipersonal. El problema es que a la llegada de la tentación están solos también y no tienen de quién agarrase. Todo en ellos es tan misterioso, secreto y solitario que pronto solo cuentan con su propio criterio para discernir lo que está bien y mal y eso puede ser muy engañoso. No importa lo importante que sea un líder, todos necesitamos amigos que nos sostengan, puedan decirnos cuando consideran que estamos equivocados y nos llamen la atención si estamos en terreno peligroso.

Líderes que tienen demasiado miedo a reconocer sus debilidades y tentaciones

En muchos círculos cristianos existe el mito del súper líder. Esto fue creado por una generación que nunca hablaba de sus debilidades y pecados. Uno los escuchaba y jamás había nada negativo en sus vidas. Todo era ejemplar y no tenían ninguno de los problemas que tiene el resto de los humanos (todavía esto es cierto en algunos sectores y sobre todo en la televisión evangélica). Esto encima se vio agravado porque hemos sido el único ejercito que mata a sus heridos.¿Cómo? Muchos lideres han visto como otros han sido avergonzados por la iglesia en vez de ayudados y restaurados al estar en pecado. Entonces tienen miedo de confesar su debilidad. Recordemos que Jesús dijo que tire la primera piedra el que no tiene pecado. Un Jesús que estuvo atento a corregir pero siempre con amor.

El camino de salida a este problema es que se levante una generación de lideres con autenticidad y transparencia. Yo soy un pecador y todavía hay cosas de mi carácter que me cuesta controlar. He tomado decisiones en el ministerio que han estado equivocadas y muchas veces he actuado con motivaciones erradas. Al reconocer eso quedo menos expuesto a crear una barrera de hipocresía que impida que otros demanden cuentas de mi vida y ministerio.

Demasiada exposición sin lugar para el refresco

No es fácil ser responsable del crecimiento espiritual de otras personas. Algunos lideres pasan todo el tiempo dando sin separar un tiempo para recibir también. Esto los debilita y fastidia. Muchas de las historias de caídas de lideres dan cuenta que fueron en momentos de defensas bajas. Y si a la responsabilidad natural del liderazgo le agregamos fama, viajes y una agenda descomunal el refresco se necesita con más urgencia. Separar tiempo en familia, buenas vacaciones y también nutrirse del ministerio de otros previene un estado de debilitamiento.

Claro que hay mucho más por decir pero por ultimo me gustaría ayudarte a responder una pregunta que es muy importante

¿Qué puedo hacer si conozco a algún líder que está en pecado?

Ayudarle confrontando su pecado. Cuando le señalas su pecado a alguien con amor le haces un favor. Primero vístete de misericordia no sea cosa que la confrontación tenga que ver con tu motivación de hundir a esta persona, mostrar tu espiritualidad, cuidar tu reputación o cualquier otra razón que no sea la de ayudar a esta persona y edificar el cuerpo de Cristo. Haz exactamente lo que entiendas que Jesús hubiera hecho. Habla en privado y si no hay progreso habla con un testigo. Si te encuentras con que además del pecado hay hipocresía que pretende quedarse así, entonces si tienes que hablar con otros lideres y denunciar el pecado. ¿Y si yo he sido la persona herida por el pecado? Lo mismo pero además perdonar. No hay otra llave para liberar tu corazón y el de esta persona.

Lucas Leys
Fuente: Cristomorfosis.es

Características

Esta comienza en el corazón. Y tiene que ver con el incentivo interior, producido por el llamado de Dios. ”Predicar es un trabajo duro” en todo sentido. El que lo hace con regularidad, se encuentra muchas veces sumido en el pantano del desaliento. ¿En dónde encontrar fortaleza en la debilidad?

Pablo tenia el secreto. Era un mayordomo de los misterios de Dios, “un depositario de los secretos de Dios.” (1 Co.4:1, Phillips).

El evangelio era el depósito sagrado que le había sido confiado por Dios mismo, era una carga en su corazón al punto que exclamaba: “la comisión me ha sido encomendada,” (oikonomia, mayordomía, 1 Co.9:17). Y otra vez: “Me es impuesta necesidad; y, ¡ay de mi si no os anunciare el evangelio!” (1Co. 9:l6), y en Ro.1:14: “Soy deudor” de predicar el evangelio.

La VOCACION del predicador, nace en su corazón, el día que Cristo perdona sus pecados, corre por su sangre y golpetea en su corazón hecha mensaje, clamando por expresar al mundo el amor redentor de Jesucristo.

En primer lugar, el predicador es un pecador rescatado, ha visto su miseria y ha clamado misericordia hasta recibir la revelación de Jesucristo. “El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.”

Sólo quien ha recibido misericordia, está capacitado para dar misericordia. Dios no necesita fariseos predicadores, que proclamen la letra muerta de la Ley. NECESITA PECADORES PERDONADOS, CON CORAZONES LLENOS DE COMPASIÓN, QUE MIREN A ESTE MUNDO “COMO OVEJAS QUE NO TIENEN PASTOR”.

b) EL CONTENIDO DE SU MENSAJE

Como buen administrador, el predicador cristiano no elabora su propio mensaje, sino que es provisto del mismo por el Padre de familia.

Su tarea es proclamar un mensaje que le ha sido “dado”; así lo señala el N.T. en una variedad de ejemplos. El predicador es el sembrador de la semilla y “la semilla es la Palabra de Dios.” (Lc. 8:11).

Aquí debemos recalcar la fidelidad del administrador. San Pablo recomienda seriamente a Timoteo acerca de la responsabilidad de “guardar el depósito”. Le había sido confiado un mensaje precioso: debía vigilarlo de la misma manera que los centinelas cuidan la ciudad. (1Tim. 1:11; 6:20; 2Tim. 1:12-14).

El buen administrador, no se atreverá a “adulterar la Palabra de Dios” (2Co.4:2), ni a corromperla (2Co.2:l7), como “muchos” charlatantes lo hacían ya en la época de Pablo y lo hacen también hoy.

Si de algo debemos tener temor delante de Dios es de tergiversar su Palabra. El propósito de nuestra predicación debe ser claramente establecido; en palabras de pablo en 2Co. 4:2 debe perseguir “la manifestación de la verdad” (otra versión dice: “la manifestación abierta de la verdad”).

Podemos, en nuestros sermones, usar todo tipo de ilustraciones que traigan mayor luz sobre el concepto bíblico. Pero no nos equivoquemos, el púlpito no es lugar apropiado para camentarios politicos o debates sociales.

Nuestro deber es predicar “la Palabra de Dios” y nada más. (Col.1:25). Tal como lo hizo Pablo y los apóstoles. “Porque no he rehuido anunciaros TODO el consejo de Dios”, (Hch.20:27).

Dice John stott:

“¡Qué pocos predicadores podrían tener la misma pretensión!. La mayoría de nosotros cabalgamos mortalmente sobre unos pocos caballos favoritos. Seleccionamos cuidadosamente las Escrituras, eligiendo las doctrinas que nos agradan y pasando por alto las que nos disgustan o encontramos difíciles. De esta manera somos culpables de negar a la familia algunas de las provisiones que el Padre divino ha provisto para ellos en su sabia generosidad.

Algunos no solamente quitan de la Escritura, sino que añaden, mientras que otros se atreven incluso a contradecir lo que está escrito en la Palabra de Dios.”

Tenemosque hacer un alto hasta aquí, y reflexionar, de cuán necesitada está la familia de Dios, el cuerpo todo de cristo, de orar fervientemente, que Dios levante en nuestro medio administradores fieles, que nos alimenten sistemáticamente de la Palabra de Dios completa, no sólo el N.T. sino también el Antiguo, no sólo “los textos más familiares”, sino también los menos conocidos. Como escribe acertadamente un autor:

“Unicamente una exposición … fiel de la Palabra de Dios nos librará a nosotros y a nuestras congregaciones de los pequeños antojos y caprichos (sean nuestros o suyos) y de una extravagancia y un fanatismo más serios.” (Véa Dt.29:29).

Cuánto más necesita la Iglesia, que cada miembro sea un obrero instruido en la Palabra, y no que sean como “niños fluctuantes y llevados por doquiera de todo viento de doctrina.” (Ef.4:14). Este crecimiento les enseñará a discernir y resistir a tanta herejía modernista.

“Nada puede producir este feliz estado de cosas, (en el seno de la Iglesia) excepto la predicación CONSISTENTE, SISTEMATlCA y DlDACTICA de toda la Palabra de Dios.”

Los pastores, predicadores y maestros debemos tomar consciencia que una obra tan magna no es posible sin una preparación cuidadosa de nuestros sermones con varios meses de anticipación.

Predicar significa un trabajo intenso de estudio y oración.

Es un ejercicio de autoexámen en el que vamos revisando el alcance de nuestra enseñanza, para cuidar de no pasar por alto temas que son vitales para la congregación.

Una manera práctica de no pasar nada por alto, es hacer predicaciones expositivas sobre libros completos de la Biblia, o capítulos enteros.

Nunca pensemos que el oyente no podrá soportar un estudio profundo de las Escrituras.

Me gustan estas palabras de Richard Baxter:

“Si desearais conocer a Dios y las cosas celestiales tanto como el modo de trabajar en vuestro oficio, os habríais aplicado a ello antes y no habríais escatimado esfuerzos hasta alcanzarlos. Siete años os parecen pocos para aprender vuestro oficio y no queréis dedicar un día entre siete al aprendizaje diligente de lo que concierne a vuestra salvación.”

c) LA FIDELIDAD DEL PREDICADOR COMO ADMINISTRADOR

Nos referimos a la fidelidad del administrador, no hacia el dueño (Dios), sino ante su familia (la iglesia).

“¿QUIEN ES EL MAYORDOMO FIEL Y PRUDENTE AL CUAL SU SEÑOR PONDRA SOBRE SU CASA PARA QUE A TIEMPO LES DE SU RACION?” (Lc.12:42).

La sabiduria y capacidad del administrador se echarán de ver en el equilibrio de la dieta que dé a los de su casa.

El administrador inteligente varía la dieta que ha de dar a su familia porque “aunque toda escritura es útil” (2Tim. 3:16). No toda se aplica para lo mismo.

Averigua sus necesidades y se vale de su discreción para proveerles de comida adecuada. No es su parte llenar la despensa. Eso lo hace el padre de familia. El sólo debe administrar adecuadamente.

Así también, el predicador, no sólo debe conocer la Palabra de dios, debe conocer a los que le escuchan.

No falsificará la Palabra de Dios para hacerla más llamativa, pero intentará presentarla de manera agradable.

Por sobre todo, lo presentará de manera sencilla. Nuestra predicación de las Escrituras debe ser simple y directa, tan entendible que cualquiera pueda entenderla. Por ej. que un auditorio compuesto de distintas edades todos puedan seguir el hilo del sermón.

Como la calzada de los redimidos de Isaías: “aún los torpes no se extraviarán por ella” (35:8).

Ello requiere mucha preparación y estudio. El predicador cristiano es el puente entre la Palabra de Dios y la mente del hombre.

No hay mejor cosa que predicar con sencillez. Con un vocabularío sencillo. No con palabras “teológicas” que no son de uso Común.

Sí algo debemos aprender es a predicar con el corazón. Si después de estudiar y orar intensamente sobre un sermón te sientes trabado iolvida los apuntes! Hacelo con el corazón. Lo importante es tener claro el propósito. Lo que querés dejar grabado en los oyentes. Lo demás te vendrá por añadidura.

Esto no quiere decir que no estudies, ni que no organices tu sermón. Siempre deberás hacerlo.

Pero recuerda: PREDICA CON ELCORAZON.

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Luego, ¿cuál es el propósito final de la predicación según la Biblia? Y ésto es más importante todavía si tenemosen cuenta que la predicación nace en el mismo corazón de Dios. Pablo nos dice, que “agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación.”

Así que, en primer lugar, el énfasis estará puesto en la persona portadora del mensaje, que en el mensaje mismo. Sin embargo al ir finalizando este estudio nos detendremos también en los elementos que conforman el bosquejo de un sermón. A su vez, también veremos algunas pautas que deben seguirse para buscar un tema y luego desarrollarlo.

La palabra “homilética”, deriva de la palabra griega “homilia”, que significa “explicación o discurso dirigido al pueblo sobre materias de religión”. (Dicc. Kapelusz).

De esta palabra deriva nuestra palabra homilética en castellano que trata “del arte o ciencia de predicar” abarcando la estructura de los discursos cristianos, su preparación y exposición.

LO QUE EL PREDICADOR ES SEGÚN LA BIBLIA

1) ES UN ADMINISTRADOR

“Téngannos los hombres como servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, se requiere de los administradores que cada uno sea hallado fiel”. (1 Co.4:1,2).

Esta ilustración, era claramente entendible en la antigüedad, en que las grandes familias ricas, tenían un administrador. Por ej. José en Egipto tenía un administrador sobre su casa y estaba encargado de atender los huéspedes.

Durante el reinado de Ezequías el administrador se llamaba Sebna, (Is.22:15), quien es sucedido por Eliaquim, hijo de Hilcías. Dios le dijo a Sebna: “Y lo vestiré de tus vestiduras y lo ceñiré de tu talabarte, Y entregaré en sus manos tu potestad; y será padre al morador de Jerusalén y a la casa de Judá. Y pondré la llave de la casa de David sobre su hombro…”, (Is.22:21,22). Esta ilustración, nos presenta al administrador como un hombre con autoridad dentro de la casa, que ejercía una supervisión paternal sobre sus miembros y que el simbolo de su cargo era una llave, indicadora, indudablemente de los almacenes donde se guardaban los bienes.

Paralelamente también tenemos algunos ejemplos en el Nuevo Testamento. Herodes Antipas tenía un administrador en la corte, un hombre llamado Chuza, cuya esposa, Juana, era discípula de Jesús y “le servía de sus bienes. “ (Lc. 8:3).

Además,muchas de las parábolas de Jesús están situadas en casas grandes, en la que el administrador ocupa un lugar destacado y de responsabilidad – por ej. en la parábola de los obreros de la viña y del mayordomo infiel.

Con ésto en mente, veamos lo que la palabra griega “oikonomos” nos describe:

“Administrador de una casa o de los asuntos de una casa; especialmente mayordomo, administrador, director, superintendente… a quien el señor de la casa o propietario ha confiado la administración de sus asuntos, el control de los ingresos y los gastos, y el deber de distribuir la parte correspondiente a todos los siervos e incluso a los hijos que todavía son menores de edad.” (Diccionario de Grimm y Thayer).

Ese administrador podía ser libre o esclavo, pero de todas formas ocupaba una posición de responsabilidad entre el dueño y su familia.

En nuestro caso, el padre de familia es Dios. La familia es la iglesia y cada uno de nosotros somos los administradores a quienes se nos ha confiado distintos “bienes”, no para nuestro propio beneficio sino para bendición de toda la familia de Dios. ¡Qué grande la misericordia de Dios! El tiene confianza en nosotros y nos coloca como administradores en su Reino. ¿Somos conscientes de nuestra posición? Si decimos que sí, deberemos también serlo de nuestra responsabilidad. Porque ustedes saben que todo administrador debe rendir cuentas.

Bien lo ilustran las parábolas de los talentos y de las minas, la responsabilidad del cristiano de mejorar y hacer uso de las oportunidades y dones que Jesucristo le ha dado. (Mt.25:14-30; Lc.19:12-28).

El administrador no debe ser egoísta guardando ni tampoco malgastando los bienes que su maestro le ha confiado. Tiene que usarlos para la familia. San Pedro afirma que cada uno de nosotros somos “administradores de la multiforme (literalmente “abigarrada” o “multicolor”) gracia de Dios.” (1 P. 4:10). Aclarando que “cada uno” debe usar sus dones “para los otros”.

El ministerio cristiano es una administración sagrada. Pablo llama a Tito un pastor y líder de la iglesia “administrador de Dios”. (Tito 1:7).

Pablo mismo se consideraba junto con Apolos “administradores de los misterios de Dios.” (1 Co.4:1).

“ADMINISTRADOR”, entonces, es un título descriptivo de todos aquellos que tienen el privilegio de predicar la Palabra de Dios, particularmente en el ministerio.

A los bienes que administra el predicador cristiano se los denomina los MISTERIOS DE DIOS.

“MYSTERION” en el Nuevo Testamento, no es una enigma oscuro e indescifrable, sino una verdad que se ha dado a conocer, que solamente puede hacerse accesible porque Dios la ha manifestado; que hasta aquí ha estado oculta, pero que ahora ha sido revelada y en la que Dios ha iniciado a los hombres. Así que, “los misterios de Dios” son sus secretos, la suma total de la revelación que El ha dado de si mismo y que está contenida ahora en las Escrituras.

De estos “misterios” revelados, el predicador cristiano es el administrador, el encargado de darlos a conocer a la familia.”

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Trasfondo Bíblico:

Verdad central: Cada cristiano es comisionado a llevar el mensaje de salvación a los inconversos.

Texto áureo: Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él oree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Juan 3:16

Bosquejo

I. Cruzando barreras culturales
A. Los refugiados se vuelven predicadores
B. El evangelio llega a Samaria

II. Dando liberación
A. Y estas señales les seguirán,
B. Quebrantando el poder de un mago

III. Discernimiento espiritual
A. El derramamiento del Espíritu Santo
B. El verdadero carácter es expuesto

Objetivo

Examinar la respuesta de Felipe a los que necesitaban el evangelio, y esforzamos nosotros mismos por alcanzar a los inconversos.

Introducción

La persecución que vino después de la muerte de Esteban fue dirigida contra la iglesia en Jerusalén. Los cristianos fueron expuestos a tanta violencia que muchos de ellos tuvieron que escaparse a lugares más seguros. “Todos” en el versículo 1 no debe interpretarse como que no quedó ni un creyente en Jerusalén.

A pesar de que un buen número de creyentes salió, una iglesia permaneció en Jerusalén. Los apóstoles se quedaron para cuidar de la iglesia y continuar su trabajo a pesar de las grandes dificultades que se les presentaron.

El Señor usó la dispersión de los cristianos para propagar el evangelio. De ahí que los enemigos de la Iglesia sin desearlo promovieron el mensaje de Cristo. En vez de darse a la amargura o al desánimo, las multitudes que tuvieron que dejar sus hogares llevaron las llamas del avivamiento por doquier.

Comentario bíblico

I. Cruzando barreras culturales (Hechos 8:1-5)

A. Los refugiados se vuelven predicadores

De repente, se lanza el nombre de Saulo dentro de la historia de la Iglesia Primitiva. Hechos 7:58 nos dice que los asesinos de Esteban pusieron sus ropas a los pies de Saulo. No parece que éste lanzó piedras, pero estaba de acuerdo con los que lo hicieron.

Este fue el principio de días llenos de terror para los cristianos de Jerusalén. Sus enemigos aparentemente creyeron que al atacar a los seguidores de Jesús, esto le daría un golpe mortal a la iglesia. No tuvieron éxito, pero sus ataques echaron fuera de la ciudad a muchos creyentes. Al huir, éstos buscaron refugio en varias partes de Judea y Samaria.

Pregunta: ¿Cómo se relaciona a este pasaje la referencia de Cristo a Judea y Samaria en Hechos 1:8?

¿Por qué la Iglesia Primitiva aún no había evangelizado estos lugares? Hasta este momento, los creyentes parecían apegarse a la iglesia de Jerusalén. Esto era razonable. Pero de acuerdo con Jesús, Jerusalén era sólo el punto de partida. Sus seguidores debían ir a Judea, a Samaria y a los lugares más remotos de la tierra. No sabemos cuánto tiempo esto se hubiera demorado si la persecución no hubiera llegado. Sin embargo, éste es un ejemplo de cómo Dios usa aun a sus enemigos para cumplir con sus propósitos. Saulo y los otros jamás se imaginaron que estaban logrando todo lo opuesto a lo que buscaban.

Ningún cristiano parecía estar a salvo ahora. Saulo creía que eran una amenaza a la religión judía a la cual él pertenecía. En su ira vio la destrucción de la Iglesia como un favor a Dios. Comenzó a ir de puerta en puerta como la policía secreta en tierras con gobiernos totalitarios. No leemos que se llevaron a cabo juicios, sólo que la gente fue arrestada y echada en la cárcel.

En el versículo 1 leemos que los creyentes se habían esparcido. Lucas dice que estaban desparramados “por todas partes” (v. 4). El ataque de terror había perjudicado a quienes insistían en purgar a la sociedad del mensaje de Jesús. Los discípulos que fueron forzados a salir de Jerusalén llevaron el evangelio a lugares donde quizá nunca hubiera ido.

Este pasaje de las Escrituras enfatiza que los apóstoles no eran los únicos predicadores de la Iglesia Primitiva. Todos predicaban. No necesitaban pulpitos o edificios. Sus pulpitos estaban dondequiera que encontraban a personas para contarles de Jesucristo.

B. El evangelio llega a Samaria

Del versículo 1 sabemos que otros creyentes habían ido a Samaria. Generalmente la palabra se refiere a una región, no a una ciudad. Algunos manuscritos dicen que Felipe fue a una “ciudad” en Samaria, sin nombrarla. Sea cual fuera el lugar exacto de su predicación, Felipe estaba evangelizando en lugares donde la gente siempre había sido rechazada y odiada por los judíos. Evidentemente, la conversión de Felipe lo libró de estos prejuicios.

Pregunta: ¿Qué significado tuvo el término “Cristo” cuando se registraron los eventos del ministerio de Felipe a los samaritanos (v. 5)?

“Cristo” no es el apellido de Jesús; es su título, que significa “El Ungido” Por lo que dice la mujer samaritana (Juan 4:25) sabemos que los samaritanos también esperaban al Mesías. Felipe les proclamó que el Mesías había venido y que su nombre era Jesús.

No encontramos en las Escrituras que Felipe recibiera un llamado especial del Señor para ir a esta ciudad en particular. Siendo que los seguidores de Cristo ahora se encontraban en partes de Samaria, era tiempo de evangelizar la región. Felipe respondió al reto.

II. Dando liberación (Hechos 8:6-13)

A. Y estas señales les seguirán

En el ministerio de Felipe vemos de nuevo el cumplimiento de la promesa de Jesús: “Y estas señales seguirán a los que creen” (Marcos 16:17). Los milagros que caracterizaban el ministerio de la Iglesia Primitiva eran una continuación del ministerio terrenal de Jesús.

Cuando Jesús salía a predicar, con frecuencia encontraba a gente poseída por demonios. Las cosas no cambiaron cuando la Iglesia Primitiva continuó en su ministerio. Felipe encontró las mismas condiciones en Samaria. Allí “muchos” estaban poseídos por espíritus inmundos. Lucas dice que estos demonios gritaban en voz alta (literalmente “chillaron”) cuando eran obligados a salir de la gente que se había convertido. Es difícil imaginarse el nivel de esclavitud que estos espíritus inmundos ejercen sobre los individuos que poseen. Pero ahora ese poder había sido derrotado para muchos en Samaria. Se habían vuelto al Señor como Salvador ante cuyo nombre los demonios tiemblan (Santiago 2:19).

No debemos suponer que sólo los paralíticos y los cojos fueron sanados. Sus problemas son simplemente ejemplos de las multitudes de aflicciones de las cuales la gente se recuperó cuando se les imponían las manos en el nombre de Jesús. Prevalecía un ambiente de gozo. Para enfatizar la extensión de su alcance, Lucas dice que “había gran gozo”(v. 8).

B. Quebrantando el poder de un mago

La palabra “pero” en el versículo 9 señala un cambio de énfasis. Ahora cambiamos de énfasis de las multitudes que eran salvas y libradas a un individuo llamado Simón. Es evidente que éste tenía a la ciudad “en el bolsillo “. Por su uso de la magia, mantenía a la gente bajo su control a tal punto que ellos aceptaban todo lo que él decía y hacía.

Pregunta: ¿Qué frase en este pasaje es típica de todos los “engañadores religiosos”?

Lucas dice que Simón se hacía “pasar por algún grande” (v. 9). Esta es la característica de los individuos que usan un manto religioso con el propósito de avanzar sus propios intereses. Se promueven a sí mismos. Siguen haciendo propaganda con sus seguidores para mantenerlos convencidos de que poseen gran poder.

La influencia de Simón se extendió por toda la ciudad, “desde el más pequeño hasta el más grande”, es decir, desde el ciudadano más insignificante hasta el más importante. El “gran poder de Dios” parece ser un título que se le había atribuido a Simón. Su control sobre todo el pueblo no era algo nuevo. Esto se había llevado a cabo por “mucho tiempo” (v.11).

El pueblo pronto vio la diferencia entre el poder que ellos “creían” que Simón tenía y el verdadero poder que ellos vieron en el evangelio. Ellos respondieron en fe y fueron bautizados en agua como testimonio de haber aceptado a Jesucristo.

Simón se había enfrentado con algo que jamás había visto antes. El espectáculo de sus pretensiones pronto menguó; él también creyó y se unió a los otros que se estaban bautizando. La palabra “estaba siempre” significa, literalmente, que Simón siguió a Felipe todo el tiempo. Asombrado, siguió observando los milagros y señales que se hacían en el nombre de Jesús. De manera que el “gran poder de Dios” del que Simón antes hablaba por las calles de la ciudad, fue eclipsado por el “verdadero” poder de Dios.

III. Discernimiento espiritual (Hechos 8:14-25)

A. El derramamiento del Espíritu Santo

Algunos comentaristas han llamado a Hechos 8:14-17 el pentecostés samaritano. Cuando los apóstoles oyeron hablar del avivamiento, estaban ansiosos porque los conversos fueran bautizados en el Espíritu Santo. Como líderes de la Iglesia, Pedro y Juan vinieron a Samaria a imponer las manos sobre los nuevos creyentes. Los resultados fueron inmediatos: “Y recibían el Espíritu Santo.”

Pregunta: ¿Qué fue la evidencia visible cuando estos cristianos fueron llenos del Espíritu Santo?

La reacción de Simón en el versículo 18 nos asegura de que había una evidencia visible. El “vio” que el Espíritu Santo había sido derramado sobre estas personas. En Hechos 10 Pedro se convencería de que los gentiles fueron salvos cuando los oyó hablar en otras lenguas cuando fueron bautizados en el Espíritu (Hechos 10:44-47; 11:16,17). Hubiera sido incoherente si Pedro fuera convencido por esta evidencia en la casa de Cornelio pero satisfecho sin ver la misma manifestación en Samaria. También, Simón ya había visto todas las demás manifestaciones visibles que indicarían que algún acontecimiento sobrenatural había ocurrido (vv. 6,7). Algo había convencido a Simón de que el Espíritu Santo se había derramado sobre estos samaritanos. ¿Cómo podemos dudar que los samaritanos convertidos hablaron en lenguas cuando fueron llenos del Espíritu Santo, si bien esto no se dice directamente?

B. El verdadero carácter es expuesto

Pregunta: ¿Tuvo Simón una verdadera conversión?

El versículo 13 dice que Simón creyó. En todo el libro de Hechos cuando se refiere a salvación, la palabra “creyó” siempre indica fe en Cristo como Salvador y no en una mera aceptación intelectual. Esto se confirma más adelante por el bautismo de Simón.

Al ver la manifestación del poder de Dios cuando los apóstoles imponían las manos sobre los creyentes, Simón debe de haber sido tentado a buscar de nuevo la grandeza que anteriormente tenía. Simón había sido un gran mago en la comunidad (vv. 9,10). El poder del evangelio había hecho declinar su influencia como tal. Aunque Simón había aceptado a Cristo, el debe de haber encontrado esta tentación muy difícil de resistir. ¡Si pudiera imponer sus manos sobre los nuevos conversos y verlos recibir el Espíritu Santo, nuevamente podría ser el gran líder espiritual de los samaritanos!

Pero Simón no se dio cuenta de que estaba enfrentando a líderes llenos del Espíritu Santo de Dios, y que podían discernir sus verdaderos motivos. La reprensión de parte de Pedro fue dada a un hombre que había regresado a su vida pasada a pesar de que había tenido una experiencia de salvación. Simón no estaba bien con Dios en su corazón; era malvado, un prisionero de su propia codicia (vv. 20-23). Si seguía en esa dirección, no tendría parte en las bendiciones de Dios.

Lo que dijo Pedro realmente fue la reprensión del Espíritu Santo a través de labios humanos. Desesperado ante dicho juicio. Simón pidió que ellos oraran al Señor por él (v. 24). No se vuelve a mencionar lo que le sucedió a Simón. Pero cuando hay arrepentimiento y uno ora a Dios, él siempre perdona por medio de Cristo Jesús (1 Juan 1:9). Si hubo arrepentimiento genuino de parte de Simón, Dios lo perdonó.

Aplicación

A través de nuestra vida hemos visto cómo Dios numerosas veces ha anulado los planes satánicos para sacar algo bueno del mal. Posiblemente nosotros nunca vamos a enfrentar la clase de persecución que la Iglesia Primitiva enfrentó; sin embargo, tenemos el mismo adversario que siempre se nos opone. Sus ataques pueden damos un panorama oscuro, pero nunca debemos dejamos vencer por las apariencias. Los cristianos de la Iglesia Primitiva reconocían que su primera misión era ganar almas dondequiera que estuvieran. Cuando tuvieron que abandonar sus hogares, vieron una oportunidad para alcanzar a gente quejamos hubieran conocido si esto no hubiese ocurrido. ¿No debemos nosotros ver las mismas oportunidades cuando encaramos circunstancias que a veces parecen devastadoras? El avivamiento en Samaria se debió a una ola de persecución. Los cristianos que fueron forzados a salir de Jerusalén eran refugiados, pero eran refugiados de Dios y predicaron el evangelio en vez de sentir compasión de sí mismos.

Dios a veces nos llama a dar nuestro testimonio a personas con quienes preferiríamos no asociamos. Sin embargo, si estamos llenos del amor de Cristo y de su pasión por las almas, los obstáculos culturales jamás serán un problema. Lo que siempre debemos recordar es que Jesús murió por “todos”. Él nos ha hecho sus manos que se extienden a todos los perdidos.

En nuestra misión a los inconversos, caminamos en el poder del Espíritu Santo, no en nuestra propia fuerza. Debemos preocupamos por ver a los convertidos llenos del Espíritu Santo después que han sido librados de sus pecados.

Fuente: Adorador.com

Hoy Jonathan tiene 6 años y llama nuestra atención cuando habla con sus amiguitos y les cuenta que Jesús vive en su corazón, y aún más que el murió por él y por sus amigos, también ora y le canta, pues ha aprendido cantos dedicados a él y no solo de niños, sino que al escuchar nuestra música en el carro, ya se identifica con algunas, las pide y canta.

Para nosotros como papás, si nos hubieran explicado como hablar de Jesús a Jonathan, hubiera sido incomprensible, porque en nuestros pensamientos humanos, no hubieramos podido llegar a la mejor forma de explicarlo, pero el vivir en un hogar donde Jesús reina y donde día a día ve que el es parte de nuestra familia hace que crezca su deseo de conocer mas de él.

Ahora es cuando puedo entender este versículo, Proverbios 22:6
“Enseña al niño el camino en que debe andar, y aún cuando sea viejo no se apartará de él.” .. aunque quiere decir que le enseñemos palabra (Biblia) también quiere decir que si vivimos en su camino, en su verdad, en su palabra, no de oidas sino de ejemplo, entonces el niño crecerá en este camino y nunca lo olvidará.

Mi esposo y yo hemos vivido esta realidad. Nuestros padres han servido a Dios y nos han enseñado su palabra y su ley, y aunque siendo adolescentes fue difícil, como todo adolescente, hoy en día sabemos que esa instrucción fue la que nos salvó y las que nos mantuvo firmes.

Ahora, deseas que tu (s) hijo (s) sean instruidos en su camino?. Pues lo primero es poder vivir en ese camino, y esto no implica una obligación, es algo que debe ser voluntario, pero al mismo tiempo muy natural, así que si tienes hijos pequeños, comienza por cambiar tu manera de vivir en casa.

Revisa que estan mirando y escuchando tus hijos, “todo me es lícito mas no todo me conviene” , muchas veces lo que ven y escuchan en tv o radio no los edifica, no quiere decir que los apartes, pero si que seas cuidadoso con lo que en lugar de construir esta más bien destruyendo, así que vigila y empieza a agregar información de Dios, con videos, música, libros de historias bíblicas. Verás como ellos mismos te pedirán explicaciones.

Ora con ellos, antes de dormir, al levantarse y antes de comer. “Dad gracias a Dios por todo” , es un tiempo muy importante de comunión con Dios y con nosotros como padres, pues abrimos un puente de comunicación de cuanto ha pasado durante el día, y además les estamos enseñando que Dios esta presente en todo cuanto hagan y cuanto tenemos. Aprenden que dependemos de Dios.

“Si cuida de las aves tambien cuidará de mí” . Ellos deben saber que su máxima protección es Jesús, que esta con ellos siempre, y así podrán vencer el temor y la angustia.

Enséñale versículos bíblicos, léele la biblia o cuéntale historias bíblicas, hoy en día tenemos mucho material, para poder llegar a nuestros hijos, y créanme que les encantará escuchar como David venció a Goliat, como entraron tantos animales en un arca, y como Jesús murió por nostros. Hay tanto que contarles y es la mejor manera de que aprendan su palabra.

Por supuesto” mirad cuan bueno y cuan delicioso es habitar los hermanos jutos en armonía”, llévalo a la iglesia, que comparta con otros de Jesús, que se reúnan y crezcan en familia.

Y bendícelo en todo tiempo, nunca maldigas su vida, dale solo bendiciones, así el aprenderá a recibirlas y darlas.

Fuente: andreacarrillo.com

¿Cuánto tiempo pasó antes de que la gente advirtiera a sus superiores sobre las actuaciones de este hombre? Dos meses, tal vez tres. No podían concebir que alguien a quien oían hablar maravillas de Jesucristo, pregonar el amor y anunciar el pronto regreso del Señor por su pueblo, fuera el mismo que en raptos de ira, protagonizaba escándalos que se escuchaban por toda la cuadra.

Cuando entraba en esos períodos de crisis, producto de la rabia, no medía sus palabras. Simplemente actuaba. ¡Qué diferente del hombre que todos los días salía con la Biblia bajo el brazo!…. ¡Era el copastor de la iglesia más cercana!

Un enorme daño a la iglesia

Cuando los cristianos no somos coherentes con aquello que predicamos, el daño que generamos hacia la iglesia y en particular, la proclamación del evangelio transformador de Jesucristo es enorme.

Lo que decimos debe ser lo que hayamos tornado práctico en nuestras vidas. De lo contrario seremos únicamente buenos “conferencistas”. La Palabra de Dios primero debe impactar nuestra vida antes que la proclamemos desde un púlpito.

El predicador es ejemplo a los demás

Leí hace poco acerca del verdadero líder. Un experto en el tema advertía que quien ejerce eficazmente el liderazgo no es aquel que dice “hagan” sino el que conjuga el verbo “hagamos”.

Pablo coincide con este principio al recomendarse asimismo como ejemplo para otros creyentes. Escribió: “Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad a los que así se conducen según el ejemplo que tenéis en nosotros”. (Filipenses 3:17). Nadie que no sea coherente con lo que dice y hace, se atrevería a exhortar de la manera como lo hace el apóstol en el texto.

Humildad y sencillez

Aunque no significan lo mismo, la humildad y la sencillez son dos términos estrechamente ligados y deben formar parte de las actitudes de un predicador. El autor sagrado al referir el asunto del ejemplo lo une a un hecho de trascendencia: recomienda a los creyentes a tener una opinión equilibrada de si mismos, dejando de lado el convencimiento de ser superiores, para no caer en la vanagloria. “Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en mí y en Apolos por amor de vosotros, para que en nosotros aprendáis a no pensar más de lo que está escrito, no sea que por causa de uno, os envanezcáis unos contra otros.”(1 Corintios 4:6).

Muchos pastores, obreros y líderes han sufrido tremendos reveses espirituales porque al crecer en Dios, a nivel personal y espiritual, cayeron en orgullo. Me llevan a recordar un artista del trapecio en un circo que estaba tan confiado en su pericia, que cierto día no verificó que las cuerdas estuvieran bien atadas. Su salto esa noche, frente a decenas de espectadores ¡casi le cuesta la vida!

Transparencia en las actuaciones

Cierto día, con mi esposa, nos encontrábamos en un centro comercial. La persona que nos atendió, además de ser bastante amable, nos llevó ante la supervisora de ventas y pidió que se nos otorgara un descuento especial.

Cuando salíamos del lugar me dijo: “Que tengan un buen día… y usted, pastor, deseo que Dios lo continúe bendiciendo”. Aunque me esforcé, no recordaba su rostro. No es fácil tener presentes a todos aquellos que he conocido en iglesias de una capital grande como Santiago de Cali. “Lo conocí en una vigilia al sur de la ciudad, no olvido el mensaje que compartió”, me explicó.

Uno nunca sabe dónde están quienes nos conocen. De ahí que es necesario asumir la recomendación que hiciera el apóstol a quienes estaban ejerciendo el liderazgo en sus congregaciones: “Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel. Yo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano; y ni aun yo me juzgo a mí mismo”. (1 Corintios 4:2, 3). Este hecho nos debe a procurar transparencia en absolutamente todas nuestras ejecutorias.

Dispuestos a dar cuenta de nuestros hechos

El pueblito donde crecí, Vijes, es relativamente tranquilo y, el resfriado de alguien, se convierte en noticia por espacio de varios días. Así de pacífico es. Nunca ocurre nada raro.

Por eso la extraña desaparición de un agricultor despertó preocupación por semanas. La esposa argumentó que había salido una madrugada a trabajar y no regresó. Dos meses después desencadenó un verdadero escándalo. Se presentó a la estación de policía local para revelar que ella, junto con su amante, habían dado muerte al esposo. ¡La conciencia la perseguía! y no pudo soportar más el asedio de los pensamientos…

¿Qué deseo ilustrar con este hecho? La necesidad de tener limpia nuestra conciencia y, como siervos de Dios, estar dispuestos a dar cuenta de nuestras acciones en cualquier momento.  “Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el Señor.”(Filipenses 4:4). El mundo reclama una iglesia auténtica, limpia, sin mancha…

Una vida de permanente oración

Mal hacemos en pararnos frente a un púlpito si desconocemos una instrucción sencilla pero a la vez profunda y llena de significado como la hizo el apóstol cuando escribió: “Orad sin cesar.”(1 Tesalonicenses 5:17). Un hombre que sirve en la iglesia de Jesucristo no puede simplemente recomendar “Oren” sino que él mismo está llamado a pasar buen tiempo en oración.

Apartados del mal

Lo escuché de un pastor salvadoreño en una conferencia para matrimonios en nuestra ciudad. Decía: “Tal es el pastor, tales las ovejas” y se refería a las prácticas de un líder que son justamente las que seguirá la congregación. En ese orden de ideas, juega un papel de suma importancia la recomendación que hiciera Pablo: “Haced todo sin murmuraciones y contiendas, para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo; asidos de la palabra de vida, para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado.”(Filipenses 2:14 -16). También advirtió:”Examinadlo todo; retened lo bueno. Absteneos de toda especie de mal.”(1 Tesalonicenses 5:21, 22).

Para terminar

En adelante, una recomendación: cada vez que vaya a predicar un mensaje, es necesario que revise su vida para determinar si todo aquello que contiene el bosquejo de su sermón, es algo que está experimentando en su vida práctica y, si alguien fuera consultado, podría decir: “Lo que dice desde el púlpito es algo que el predicador está corroborando con hechos”.

Autor: Fernando Alexis Jiménez.