¿Sabes cómo detectar, y ayudar a los adolescentes deprimidos?

Además: Qué hacer con tu propia tristeza. La depresión es una enfermedad capaz de golpear a cualquiera, sin importar cual sea su situación.

Caty era una joven normal, buena estudiante, popular entre sus compañeros y siempre alegre. Así que cuando empezó a faltar a clases para llorar solitaria en el cubo de la escalera, quienes la amaban lo atribuyeron a las hormonas.

Y cuando ella se apartó de sus amigos y empezó a tomar drogas, los que la conocían dijeron que los cambios de humor son típicos en las adolescentes.

Pero cuando comenzó a cortarse las venas con navajas de rasurar y a huir de su casa, las explicaciones terminaron en desconcierto. Caty fue tan eficaz en guardar su secreto, que muchos no pudieron ver a través de la máscara que usaba.

Si hubieras hojeado su álbum escolar de ese año, habrías podido leer: ¿Siempre me alegra tu cara sonriente en los pasillos…? Aunque no te conozco muy bien, me encanta tener una amiga tan alegre como tú… ?Nos divertimos mucho este año, ¿verdad?

Común pero camuflageado

Sin que lo supieran sus amigos más cercanos, Caty sufría de depresión, una enfermedad tan generalizada que con frecuencia la llaman el resfriado común de la salud mental.

La depresión es una enfermedad capaz de golpear a cualquiera, sin importar cual sea su situación. Más de 17 millones de estadounidenses sufren esta enfermedad, y 1.5 millones, o sea uno de cada 25, son jóvenes. Y a pesar de su tremendo impacto, la depresión permanece casi incomprendida.

Actualmente es uno de los problemas más grandes de salud pública, y la gente la sigue viendo como una falla de carácter, dice la Dra. Susan Blumenthal, auxiliar de cirugía general y secretaria asistente para la salud en el Departamento de Salud y Servicios Humanos.

La ignorancia sobre la depresión puede ser fatal. La depresión está fuertemente ligada al suicidio, y desde 1950 el récord de suicidios en adolescentes se ha triplicado. Cada año, más de seis mil mueren, a causa del suicidio, una de las principales causas de muerte, solamente superada por los accidentes automovilísticos.

La buena noticia en medio de esta oscuridad, es que casi todos (80 a 90%) de los desórdenes depresivos, pueden ser tratados exitosamente. Los investigadores creen que la depresión clínica es causada por un desequilibrio químico en el cerebro. Los medicamentos antidepresivos pueden multiplicar los neurotransmisores del cerebro, restaurando el balance químico.

No son pastillas de la felicidad, no tienen efecto en quien no está severamente deprimido. Pero si las toma alguien con la enfermedad, pueden eliminar los síntomas de la depresión. Es irónico, entonces, que dos terceras partes de la gente que sufre esta enfermedad progresiva, nunca busque ayuda médica.

El Dr. Frederick Goodwin, director del Centro de Neurociencia, Conducta y Sociedad de la Universidad George Washington, advierte: En las personas sin el tratamiento adecuado, la recuperación puede llevar un año, pero 15% de ellos se van a suicidar si los dejan solos.

Detectando la depresión en los jóvenes

Los adolescentes deprimidos que rehuyen el tratamiento, van a mantener su secreto hasta que ya no puedan aguantar el dolor por más tiempo. Así que quienes están más cerca de ellos amigos, familia, líderes de la iglesia – deben responsabilizarse para ayudar a detectar la depresión.

Pero los jóvenes deprimidos rara vez van a confiar en adultos. No quieren ser vistos como tontos, y con frecuencia se sienten avergonzados por tener una fe tan débil que no puede hacerle frente a la tristeza.

En lugar de buscar a otros, se encierran en sí mismos: Si sólo orara más, o si creyera más profundamente en Jesús, o si fuera mejor persona; nada de esto me estuviera pasando.

Esta es la razón por la que resulta crítico que los ministros juveniles reconozcan a la depresión como una enfermedad y no como resultado de una falla moral o de falta de fe. Los jóvenes deprimidos necesitan nuestra comprensión no nuestra condenación. Pero antes de la comprensión debe darse el discernimiento.

Fuente: Sigueme.net

INTRODUCCION

Dentro de un Ministerio de Alabanza, muchas cosas negativas suceden a fin de crear una atmósfera de desmotivacion, confusión y ceguedad. Desde los ensayos hasta el momento del servicio. Todo este movimiento esta provocando que los lideres pierdan el significado de la autoridad, y que el pueblo en si pierda el significado de que realmente es Alabar y Adorar. Parece que los ministerios de Alabanza son atacados desde el exterior, sin embargo el enemigo toma oportunidades para atacar a los grupos de Alabanza desde el Interior. En su mayoría, usa actitudes inadecuadas y carnales en los mismos miembros. A causa de esas mismas actitudes no adecuadas y negativas, los grupos de Alabanza encuentran divisiones ya que las mismas provocan peleas dentro de los mismos miembros. Nos preguntamos entonces, ¿Qué hacer con las personas que no tienen una buena actitud, dentro del Ministerio de Alabanza?.

DESARROLLO

Comencemos con una estadística lamentable, el 75% de los problemas dentro de un ministerio de Alabanza es causado por personas faltas en conocimiento. No conocen el significado de Alabar y Adorar, no tienen dominio propio, tienen actitudes inadecuadas, no se sujetan a las autoridades de la Iglesia (lo cual es reflejo que no se sujetan a Dios)El líder y las autoridades de la Iglesia tienen que responder a esto, ya que tienen la obligación de Instruir y capacitar. Las practicas se vuelven contiendas entre el mismo grupo, en divisiones, en murmuraciones. Los programas de Alabanza se vuelven en un típico “Salir del compromiso”, se transforman en una carrera por sacarlo rápido. Antes de comenzar no se ora, mucho menos se le pregunta al señor “Estas de acuerdo con este programa señor?”. Y termina el servicio y todos se preguntan “¿Por qué el pueblo no Alabo al Señor?” Aunque esto puede suceder por varias razones, enfoquémonos hoy en “las actitudes inadecuadas de algunos miembros del grupo” Entonces nos preguntamos. ¿Que hacer con ellos? Sin duda llegamos a preguntarnos, ¿será que Dios necesita a esas personas?. Hay que aclarar que Él Señor no necesita de Nadie, ya que si no cantamos el Señor hará que las piedras lo hagan. Pero el Señor escoge a aquellos que le van a servir, no deja a aquellos quienes sirven de estorbo. Es por eso que se aplica la ley de “Por sus frutos los conoceréis”. De lo mucho que tengan en su corazón, de eso mucho hablaran y lo expresaran. (Lucas 6:45) Algo similar aconteció en el Libro de Jueces.

Jueces 7:1 “Jerobaal (es decir, Gedeón) se levantó muy de mañana con todo el pueblo que estaba con él, y acamparon junto al manantial de Harod. El campamento de los madianitas estaba al norte del suyo, cerca de la colina de Moré, en el valle. (2)Y Jehová dijo a Gedeón: -El pueblo que está contigo es demasiado numeroso para que yo entregue a los madianitas en su mano. No sea que Israel se jacte contra mí diciendo: “Mi propia mano me ha librado.”

Eran muchos los que iban a la batalla, así como hay muchas personas que están en el grupo, quizás por subir su propio estima, por parecer buenos, por pensar que haciendo buenas obras el Señor les perdona su actitud, cuando la Biblia dice “no por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2; 9) Nadie puede ganarse el favor del Señor con obras, Sino que con un corazón Puro y sincero. El hecho de decir “Es porque canto bonito” “Es porque se como cantar, o tocar un instrumento” el tomar la actitud de “porque yo soy…” constituye una ofensa a la presencia misma del señor.(Dt 9.4-6; Is 10.13-15; Am 6.13) Lo anterior se refleja en el mandato del señor al decirle a Gedeon, “El pueblo que esta contigo es demasiado numeroso…” “No sea que Israel se jacte ante mi…” en rechazo a una futura actitud de orgullo por parte del pueblo. Ahora pensemos por un momento, Si iban a pelear una batalla ¿porque disminuir el numero de soldados? Tengamos esto en mente mientras continuamos con la lectura.

Jueces 7:3 “Ahora, pues, haz pregonar en oídos del pueblo, diciendo: Quien tema y se estremezca, madrugue y devuélvase desde el monte de Galaad. Y se devolvieron de los del pueblo veintidós mil, y quedaron diez mil..(4) Y Jehová dijo a Gedeón: Aún es mucho el pueblo; llévalos a las aguas, y allí te los probaré; y del que yo te diga: Vaya éste contigo, irá contigo; mas de cualquiera que yo te diga: Este no vaya contigo, el tal no irá.”

“Galaad” proviene del nombre israelita “Gilead” el cual a su vez se traduce en “Majano o masa de Testimonio, Colina de Testimonio, Galaad” (*Strong´s hebrew and greek dictionaries H1568, Nombres Rv1909). Aquí podemos ver dos cosas; Galaad como actitudes y testimonio, y Temor como falta de Fe en el Señor. El Excluir a los cobardes tiene fundamentacion en Deutoronomios 20;8 y conforme al lineamiento de Mateo 20:16. El temor implica falta de Fe en El Señor. Y es indispensable descartar a todos aquellos que pueden hacer flaquear la moral de los combatientes. Dios descarto a aquellos escasos de Fe, quienes expresaban esa escaces con el temor ¿Conocemos que es lo que el señor busca en nosotros para ministrar la Alabanza en su pueblo? lo que afecta principalmente a un grupo de Alabanza son ciertas actitudes de miembros del grupo, como ya hemos platicado. Pero digamos que esto no se tomo en cuenta, que no existió un proceso de selección conforme a la palabra de Dios cuando se hizo la convocatoria para pertenecer al grupo de Alabanza… aun puede ser aplicado. El líder del grupo Alabanza en Ayuno y Oración, con un espíritu de discernimiento puede llegar a aquellos que no estén mostrando una actitud apropiada para estar en “Galaad” (Sin buen testimonio) y con la autoridad que El Señor le ha dado hablarles con la palabra de Dios, a fin que ellos puedan entender que tal cosa no es agradable ante los ojos de Dios. Es de suma importancia brindar Estudios Bíblicos a los miembros del grupo en general, que no se haga una vez al año o una vez al mes o cada vez que el pastor hable con el grupo. Que sea de continuo y se vuelva un habito dentro del ministerio de Alabanza.

Isaias 5:13 “Por tanto, mi pueblo fue llevado cautivo, porque no tuvo conocimiento; y su gloria pereció de hambre, y su multitud se secó de sed.”

Con realizar devocionales, estudios Bíblicos entre el grupo de Alabanza se estará cerrando una puerta al enemigo, llamémosle “la principal” por la cual entra e intenta destruir al grupo de Alabanza. En Isaias 5:13 se nos enseña la importancia del conocimiento de la palabra de Dios en un pueblo, ya que su carencia puede llevar cautivo a un pueblo entero. Puede hacerlos esclavos y quitarles su libertad. El Líder o pastor de Alabanza tienen la responsabilidad de dirigir ese conocimiento a cada miembro del grupo de Alabanza. Aunque muchos miembros al ver que esto no se realiza no lo hacen ellos mismos. Si el Líder no lo hace que alguien tome la iniciativa y que no se haga únicamente en la Iglesia. Como ministros nuestra responsabilidad cuidar de manera personal nuestra vida espiritual y crecer en el Señor, andar con el en todo tiempo. No se puede pedir a alguien que haga algo que no sabe. Y si ya sabiéndolo continúan actitudes no apropiadas y un mal Testimonio, por protección a esa persona, se tendrá que hacer uso de la autoridad que Él señor le ha brindado al líder o pastor del grupo de Alabanza. Y poner en disciplina a dicha persona, porque es mejor que tenga un tiempo para reflexionar que para seguir condenándoce.

El Señor busca en nosotros actitudes de verdad, un corazón puro y sincero, un deseo por aprender de El, por aplicar lo que el nos ha enseñado, un rechazo profundo a las cosas del mundo, una vida entregada totalmente a El. Seamos aquellos que se queden en el monte Galaad y no aquellos que no son dignos de estar ahí.

Jueces 7:4 “Y Jehová dijo a Gedeón: Aún es mucho el pueblo; llévalos a las aguas, y allí te los probaré; y del que yo te diga: Vaya éste contigo, irá contigo; mas de cualquiera que yo te diga: Este no vaya contigo, el tal no irá.”

Ahora, no solamente basto con excluir a los faltos de fe y los de mal Testimonio. Hay algo mucho más importante, que quizás hará que más de la mitad del grupo de Alabanza sea inadmisible para estar en el grupo. En jueces 7:4 vimos que la siguiente “Prueba” fue llevarlos a las aguas. La palabra nos enseña que Jesucristo es la fuente de “Agua de vida”.

Juan 4:14 “mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.”

También nos presenta el “Agua” en estrecha relación con el Espíritu de Dios. Génesis 1:2 “Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.” ¿Pero que tenia que ver que fueran a las aguas? Al leer los versículos anteriores, podemos asumir cual fue la razón. Continuando con el siguiente versículo de Jueces encontraremos la respuesta.

Jueces 7:5 “Entonces llevó el pueblo a las aguas; y Jehová dijo a Gedeón: Cualquiera que lamiere las aguas con su lengua como lame el perro, a aquél pondrás aparte; asimismo a cualquiera que se doblare sobre sus rodillas para beber.”

El ultimo y definitivo paso de selección se llevo a cabo en el versículo anterior. El mismo nos enseña varias cosas que debemos de ver en cada miembro del grupo, pero la mas importante. La cual hizo que mas de la mitad fuese inadmisible es; “la forma en que los soldados se acercaron al agua” Conociendo ampliamente que el agua representa al Espíritu Santo, como vimos en los versículos anteriores. Sabiendo esto podríamos reducir el significado en: “La comunión que tenían con Dios” Y eso es algo muy importante pero rara vez es aplicado en el proceso de selección del grupo de Alabanza. Lo que la mayoría de grupos de Alabanza buscan en nuevos miembros es que “toquen bien”, “canten bien”, “se vean bien”. De ahí vienen los dichos “Ese esta bueno para el grupo, sabe tocar muy bien la guitarra” o “Esa hermana canta hermoso, seria bueno tenerla en el coro”. Pero… ¿A alguien le preocupa que tengan una profunda comunión con el Espíritu? A Dios si, y por eso mismo luego nos preguntamos ¿Dios, porque el grupo esta así?. Porque si vemos lo que Dios desea en cada miembro del grupo, vemos que hay una total discrepancia en nuestro “proceso de selección” y el perfecto proceso de selección de Dios. El Señor desea personas que estén en Él Espíritu, que vivan su Alabanza en Espíritu y en Verdad (Juan 4:23). Ese mismo deseo se vio reflejado en el proceso de selección en Jueces, donde únicamente quedaron trescientos hombres de treinta y dos mil (Jueces 7:6). Tomando también en cuenta que eran soldados, que iban a una batalla.

El arrodillarse y beber agua de esa forma era peligroso, ya que no se estaba alerta a una posible emboscada. El llevar el agua con las manos a la boca implica en no agachar la mirada y estar alerta. Podríamos decir entonces que aquellos trescientos hombres que tomaron el agua llevándola con las manos a la boca (asimismo sin agachar la mirada) sabían lo que eran y a donde iban. ¿Cada uno de los miembros conoce su función y quien es?, ¿Saben que es Alabanza y Adoración?.

Jueces 7:20 “Y los tres escuadrones tocaron las trompetas, y quebrando los cántaros tomaron en la mano izquierda las teas, y en la derecha las trompetas con que tocaban, y gritaron: ¡Por la espada de Jehová y de Gedeón!”

En el versículo anterior de Jueces describimos por que tanta importancia en la selección de los soldados. Fueron elegidos para Alabar y Adorar a Dios, como vemos en el versículo 20, usaron una expresión de Alabanza (Salmos 98:5,6) para derrotar a sus enemigos. Dios le dijo a Gedeon “Quien yo te diga este ira contigo” El Señor es el único que puede decidir quienes ministraran a su pueblo. Cuidémonos de querer hacer la decisión por Él, permitiendo la admisión de personas sin haberle preguntado a Dios, si haber consultado con Dios. Dios no le dijo a Gedeon “y el que te caiga muy bien, y el que sea de buen parecer, y el que sea de buena familia” El Señor fue claro al decir, “El que yo te diga” Oremos y pidámosle al Señor que nos guíe en su infinita misericordia. Por parte de Dios vinieron las pruebas y por parte del líder vino la obediencia a la palabra de Dios. Aplicación Los soldados eran treinta y dos mil en total, habían sido llamados para la batalla. Hable con los miembros del grupo acerca de ser “escogidos” y no únicamente “llamados”, exhorte a obtener hábitos tales como leer, meditar y aplicar la palabra de Dios juntamente con Oración continua. A fin que ellos puedan descubrir su llamamiento y ser escogidos para el mismo. Recuerde que la mejor manera de enseñar es con el ejemplo. Fueron excluidos los faltos de Fe y los que no tenían un testimonio adecuado. La fe es por el oír y el oír la palabra de Dios (Romanos 10:17).

Lo primero que el enemigo ataca en la vida de un cristiano es la Fe, de ahí viene que la Fe sea un escudo. Haga estudios Bíblicos y devocionales entre los miembros del grupo, no únicamente habrán la Biblia juntos cuando estén en la iglesia. Sino en todo tiempo, especialmente en los ensayos. De esa manera la Palabra de Dios se vera reflejado en la vida de cada uno por medio de la Fe. Si alguno estuviere dando un mal testimonio (Forma de actuar, vivir, hablar, etc. no conforme a Dios) Luego de haber orado a Dios, Aplique disciplina para la propia protección de ese miembro del grupo. Mejor es que tenga tiempo para reflexionar a que sea excluido del ejercito. Fueron elegidos aquellos cuya comunión con Él Señor era profunda y sincera. Haga que cada ensayo no sea únicamente un momento para cantar y tocar instrumentos. Lo que Dios anhela son Adoradores en espíritu y verdad. Quienes definitivamente no serán aquellos que le Adoran y Alaban cuando están en el púlpito únicamente. Es una forma de Vida la que Dios busca en nosotros, una forma de Vida en la que le Adoremos y Alabemos con cada aspecto de nuestro diario vivir, basándonos en los atributos del Señor. Que cada ensayo sea una practica no solamente de talentos, sino Espiritual. De esa manera cuando estén en el púlpito, Adoraran y Alabaran con profunda comunión y sinceridad. Al no estar haciéndolo únicamente por “cumplir con el compromiso”.

CONCLUSION

Como miembro del ministerio de Alabanza, es nuestra responsabilidad vivir en Cristo y con Cristo. Evitando que estas malas actitudes que causan división dentro del grupo, no sea por nuestraignorancia y ceguedad. Y si alguien en el grupo provoca contiendas y división con su actitud, exhortémosle en el Señor, quien somete a prueba a todos los miembros. A que no sea inadmisible al grupo de Alabanza a causa de dichas actitudes. Como líder estemos atentos a la voz del Señor cuando diga “Estos irán contigo”, y cuando diga “Estos no iráncontigo”. Usar la autoridad que Él Señor nos ha dado, la cual es para protección de las personas bajo dicha autoridad. Tengamos cuidado de ser nosotros los inadmisibles ante todo, porque nada enseña mejor que el ejemplo. Viva usted una vida conforme a los lineamentos de Cristo para que los demás quieran hacer lo mismo. Evite la admisión de personas que el señor no envió para el ministerio, con eso se evitaran muchos problemas dentro del grupo. Recordando el enfoque de este tema, si alguno ya dentro continua con malas actitudes. Alguien que expresa malas actitudes, no tiene Abundancia del espíritu en su corazón. Por lo tanto tendrá que dejar el lugar y él instrumento a alguien que tenga su corazón lleno del Espíritu y que Alabe al Señor en espíritu y en verdad.

Porque tales adoradores Él busca…

Fuente: Daniel E. Contreras

Estudios Ministeriales de Alabanza

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Él hablaba con ellos no como un superior dominante, sino como un hermano lleno de ternura y simpatía. Ustedes saben cuán dulcemente Él les dijo una vez: “si así no fuera, yo os lo hubiera dicho”; y así demostró que no les había ocultado nada que fuera provechoso para ellos. Les descubrió Su corazón totalmente: Su secreto estaba con ellos. Los amó con sumo amor, y encauzó el río pleno de Su vida para que fluyera en provecho de ellos.

Ahora, en este capítulo, si lo leen en casa, verán cuán sabiamente el Señor Jesús trata con sus temores. Él se preocupa para que ellos no tengan temor; está ansioso para que ellos no estén ansiosos; así que habla con ellos como un amigo muy tierno hablaría a una persona muy nerviosa (algún hermano o hermana de mente débil) y habla de tal manera que si ellos no hubiesen sido consolados, quiere decir con certeza que de manera voluntaria rechazaban el consuelo.

Él les dice: “Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. ¿No se venden dos pajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae a tierra sin vuestro Padre. Pues aun vuestros cabellos están todos contados. Así que, no temáis; más valéis vosotros que muchos pajarillos.”

Hermanos, admiren la ternura de nuestro Señor Jesús, e imítenla. Tratemos de ser igualmente amables con nuestros hermanos en Cristo: nunca tratemos de presumir, ni de darnos importancia, ni de ostentar la fuerza de nuestra fe, pues eso agraviará a los tiernos pequeñitos, y los reducirá al auto-vituperio.

Consideremos su debilidad, y la ayuda que podamos brindarles; su aflicción, y el consuelo que podamos proporcionarles. Jesús mismo fue un Consolador, pues de lo contrario no hubiera podido hablar de “otro Consolador”; y así, seamos consoladores en nuestra medida, siguiendo Sus pasos.

Esto me recuerda, también, que debo mencionar cuán sencillas eran las conversaciones del Salvador con Sus discípulos, consecuentes con este deseo de confortar sus corazones. ¡He pensado a menudo que Él hablaba justo de la manera en que cualquiera de nosotros habla a nuestros hijos cuando deseamos alentarlos! No hay nada relativo al lenguaje del Salvador que te lleve a decir: “¡qué grandioso discurso! ¡Cuán buen orador es! ¡Qué bien habla!

Si alguien te hace decir eso de Él, puedes sospechar que anda un poco perdido. Esa persona está olvidando el verdadero objeto de una mente amorosa, y está buscando ser un conferencista, y quiere impresionar a la gente con la idea que está diciendo algo verdaderamente maravilloso, y que lo está diciendo de manera grandilocuente.

El Salvador ignoraba toda idea de usar una expresión maravillosa cuando trataba de expresar el significado de la manera más sencilla posible. Él buscaba el camino más corto para alcanzar los corazones de quienes lo escuchaban, y no le importaba para nada si las flores crecían a la orilla del camino o no. Por esta razón no hay elocuencia como la elocuencia de Jesús: hay un estilo de majestuosa sencillez en Él que es totalmente propia, y en esto radica Su sublimidad inigualable.

De vez en cuando reviso citas de libros, y veo que los nombres de los autores están colocados al pie de las referencias. Pero cada vez que observo que el nombre de Cristo es colocado debajo de una cita, lo considero como algo superfluo que debería eliminarse; pues nunca hay el temor de confundir el lenguaje del Hijo de Dios con el de cualquiera de los hijos de los hombres. Él tiene Su propio estilo. Esto, sin embargo, es incidental al propósito que se tiene; pues Él no estudia el estilo de la retórica en ningún grado, sino simplemente tiene por objetivo transmitir Su pensamiento.

Por eso Él habla con palabras muy sencillas, tales como las de nuestro texto: “Pues aun vuestros cabellos están todos contados.” Los hombres que son grandes y estudiosos no hablarían acerca de los cabellos de tu cabeza; todo su discurso es acerca de las nebulosas y de las estrellas, las eras geológicas y los fósiles, la evolución y la solidaridad de la raza, y no sé qué otras cosas más.

Ellos no se inclinarían ante las cosas comunes; ellos deben decir algo grandioso, sublime, deslumbrante, brillante, lleno de fuegos artificiales. El Señor está tan lejos de todo esto como lo están los cielos del dosel más llamativo que jamás haya engalanado el trono de algún mortal. Él habla en lenguaje sencillo porque Él se siente en casa; El habla el lenguaje del corazón porque Él es todo corazón, y quiere alcanzar los corazones de aquellos que le escuchan. Les recomiendo este texto por esa razón, además de muchas otras. “Pues aun vuestros cabellos están todos contados.”

Reflexionando sobre estas palabras, parecen contener cuatro elementos por lo menos, y podemos adoptar cuatro perspectivas de su significado: y la primera es predeterminación: “Pues aun vuestros cabellos (han sido, en la traducción propuesta por Spurgeon) están todos contados.”

Encontrarán que esa traducción es una versión más precisa del texto que la versión que tenemos ante nosotros. El verbo no está en presente, sino en el tiempo pluscuamperfecto. Aun vuestros cabellos han sido todos contados antes que los mundos fueran creados.

En segundo lugar, veo en el texto conocimiento. Esto es muy claro: Dios conoce a Su pueblo de tal manera que aun los cabellos de sus cabezas están todos contados por Él.

En tercer lugar hay aquí valoración: Él estima de manera tan elevada a Sus propios siervos, que de ellos se dice: “aun vuestros cabellos están todos contados.” Ustedes son tan preciosos que la más pequeña porción de ustedes es preciosa; el Rey conserva un registro de cada parte de ustedes, “Pues aun vuestros cabellos están contados.”

Y, por último, aquí hay de manera muy evidente preservación. El Salvador les ha estado diciendo que no teman a los que pueden matar el cuerpo, pero que son incapaces de destruir el alma. Él dice que Dios los preserva. En otro lugar les había dicho a Sus discípulos, “Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecerá,” y Él quiere significar lo mismo en este caso; habrá una preservación perfecta de Su pueblo. “Pues aun vuestros cabellos están todos contados.”

I. Vamos, pues, al primer punto. Aquí hay PREDETERMINACIÓN. “Pues aun vuestros cabellos están todos contados.” La mayoría de los cristianos cree en la providencia de Dios, pero no todos los cristianos están preparados para seguir la verdad que implica. Ellos aparentan creer que hay una providencia que gobierna sobre todo, pero parecen haber olvidado que siempre hubo esa providencia, y que la providencia debe ser, después de todo, un asunto de predeterminación divina.

Dios debe haber previsto, o de lo contrario no podría haber provisto, pues “providencia” es, después de todo, previsión; y la provisión que hace Dios no es sino el resultado de su visión anticipada de tal y tal cosa que es necesaria para nosotros. Ver anticipadamente debe pertenecer esencialmente a cualquier providencia verdadera y real.

¿Cuán lejos llega la visión anticipada de Dios? Nosotros creemos que se extiende al hombre entero y a todo lo relacionado a él. Dios ordenó desde tiempos antiguos cuándo deberíamos nacer, y dónde, y quiénes iban a ser nuestros padres, y cuál sería nuestra suerte en la infancia, y cuál iba a ser nuestro camino en la juventud, y cuál sería nuestra posición al llegar a la edad adulta. Desde el principio hasta el fin todo ha ocurrido de acuerdo al propósito divino, conforme fue ordenado por la voluntad divina.

No solamente el hombre, sino todo lo concerniente al hombre, es predeterminado por el Señor: “pues aun vuestros cabellos,” es decir, todo lo que tenga que ver contigo, que entre en cualquier tipo de contacto contigo, y que sea en algún sentido parte y porción de ti, está bajo la previsión divina y la predestinación. Todo está en el propósito divino, y ha sido ordenado por la sabiduría divina: todos los eventos de tu vida, ciertamente los más grandes, pero con igual certeza también los más pequeños.

Es imposible dibujar una línea de separación en la providencia, y decir: esto está arreglado por la providencia, y esto no. La providencia debe abarcarlo todo, todo lo que ocurre; no solamente determina el movimiento de una estrella, sino que incluye al grano de polvo que es soplado por el viento del camino. Todo esto, por la propia naturaleza del tema, es claro.

La providencia de Dios no sabe de cosas que son tan pequeñas como para estar más allá de su conocimiento, ni de cosas que son tan grandes como para estar más allá de su control. Nada es demasiado pequeño o demasiado grande para que Dios lo gobierne y lo domine.

Todo lo que un hombre experimenta es también ordenado desde el cielo; si los cabellos de tu cabeza se tornan blancos en una sola noche de aflicción, es porque ha habido un permiso divino. Si conservas la vida hasta que cada cabello constituya una parte de la corona de gloria de tu ancianidad, no llegarás a ser más viejo de lo que Dios quiera. No morirás antes de que te corresponda, ni vivirás más allá del límite establecido. Yo digo que todo lo que te concierne, de principio a fin, todo lo que sea de ti, y en ti, y alrededor de ti:

“Todo viene, y permanece, y termina,
Conforme le plazca a tu Amigo celestial.”
“Pues aun vuestros cabellos están todos contados.”

Y yo quiero llamar tu atención a esta pregunta: ¿cuál es la fuente de esta numeración? No quiere decir que todos estén contados por algún ángel registrador a quien se le ha asignado la tarea de contar. Eso puede ser, pero no es eso lo que debemos considerar hoy. Quien lleva la cuenta es vuestro Padre que está en el cielo. Las ordenanzas que gobiernan la vida de ustedes están es Su mano: a Él pertenecen los temas de la muerte; y esto la convierte en un hecho feliz. El destino es duro y cruel; pero la predestinación es paternal, y sabia, y amable.

Las ruedas de la providencia siempre son altas y terribles; pero están llenas de ojos, y esos ojos ven con una clara visión de sabiduría, y justicia, y amor, y miran al bien de aquellos que aman a Dios, y que son los llamados de acuerdo a Su propósito.

Es cierto que es terrible pensar que las cosas son fijadas por un plan eterno; pero el terror desaparece cuando sentimos que somos hijos de este Padre grandioso, y que Él no quiere nada sino aquello que al fin va a lograr nuestra conformidad a la imagen de Su Hijo, y mostrar la gloria de Su propia justicia, y gracia, y verdad.

¡Querido amigo, tal vez tú estás ciego! Sentirás un dulce contento en la oscuridad cuando puedas decir: “Esta ceguera fue determinada por mi amante Padre tierno; yo sé que fue así, puesto que aun los cabellos de mi cabeza están todos contados.” O puede ser que desde tu niñez has estado sometido a otra enfermedad física, que te ha costado mucho dolor y grandes limitaciones, y aún ahora amenaza con llevarte súbitamente a la tumba.

Si esta cruz hubiera sido puesta sobre ti por un enemigo, te habrías quejado, pero ha sido ordenada para ti por Aquél que no puede ser injusto ni cruel; por tanto debes decir: “Jehová es; haga lo que bien le pareciere.” Se nos ha enseñado que oremos, “Hágase tu voluntad.” ¿Acaso vamos a contradecir nuestras propias oraciones dando coces contra esa voluntad?

Job glorificó a Dios, y sin embargo no dijo sino lo que tenía que decir cuando afirmó, “Jehová dio, y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito.” Siempre he admirado a Job porque atribuyó todas sus aflicciones al Señor; porque aparentemente fueron los sabeos los que tomaron los bueyes y las asnas; fueron los caldeos los que se llevaron sus camellos; fue un gran viento que vino del lado del desierto, levantado por el diablo, el que arrebató a sus hijos.

A Job no le importan tanto los sabeos, ni los caldeos, ni los demonios, como para mencionarlos; pero él clama, mirando a la Primera Causa de todos los eventos, “Jehová dio, y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito.”

Cuando podemos alcanzar el fondo de las cosas visibles, y ver, no simplemente los títeres, sino también los hilos que los mueven, entonces nos acercamos a la sabiduría. Los seres malvados actúan de acuerdo a su propio libre albedrío, y por lo tanto todo el mal moral de sus acciones descansa plenamente y únicamente en ellos mismos; pero el Dios grandioso, misteriosamente, totalmente limpio de toda complicidad con el pecado humano, ejecuta Sus propios propósitos, que siempre son buenos y justos.

Él es quien del mal, real o supuesto, todavía produce bien, y mayor bien, y mayor bien, en progresión infinita. Yo digo que cuando llegamos a esta Primera Fuerza y fuente real de poder, entonces llegamos adonde aprendemos sabiduría, y recibimos ayuda en las luchas de la vida. Cuando vemos que todas las cosas son arregladas por Aquél que ordenó todas las cosas de conformidad al consejo de Su propia voluntad, entonces inclinamos nuestras cabezas y adoramos.

El resultado práctico de todo esto para el cristiano debe ser simplemente este, “Si esto es así, que todas las cosas en mi vida son ordenadas por Dios, inclusive los cabellos de mi cabeza, entonces debo aprender sumisión; voy a inclinarme ante la Voluntad Suprema que debe cumplirse siempre. Aunque me cueste una lágrima, y muchos dolores, sin embargo nunca voy a estar contento hasta que pueda decir, ‘Padre, hágase tu voluntad.’”

La naturaleza humana nos impulsa a pedir que, si es posible, pase de nosotros esta amarga copa; pero la naturaleza divina, que Dios ha puesto en Sus verdaderos hijos, les ayuda a luchar todavía después de la plena sumisión, hasta que al fin se convierten en conquistadores de sí mismos, y Dios es glorificado en el templo de su ser.

Hermanos míos, estoy seguro que nuestra felicidad radica en gran medida en nuestra sumisión completa al Señor nuestro Dios. Si no puedes traer tu condición a tu mente, lleva tu mente a tu condición. El viejo proverbio nos invita a cortar nuestro traje de acuerdo a nuestra tela, y aquel que pueda cubrir su mente con los vestidos que la providencia le ha asignado, no necesita envidiar los trajes del alcalde de Londres.

El gozo está más en la mente que en el lugar o en la posesión. Quien tiene suficiente, aunque sólo sean unos cuantos pesos a la semana, tiene mucho más que un millonario. Quien está contento es verdaderamente un hombre rico; el que anda tras el dinero es siempre pobre, ¿cómo podría no serlo? Pobre en el peor sentido de la palabra. ¡Oh, es algo bendito que podamos pensar que todos los eventos de la providencia han sido ordenados por Dios: entonces podemos disolver nuestra propia voluntad en la dulzura de la voluntad de Dios, y nuestra tristeza llega a su fin!

Yo pienso que esto, además de enseñarnos sumisión, debería darnos un alto grado de consuelo en el tiempo de necesidad de tal forma que nos elevemos a algo parecido al gozo. Hoy estaba leyendo algo acerca del Sr. Dodd, que es una persona a quien los puritanos siempre estaban citando, un hombre que no escribió ningún libro, pero parece que dijo cosas con las que otras personas han hecho atractivos sus libros.

Se dice que este viejo Sr. Dodd, tenía un gran problema, una queja de su cuerpo que no voy a mencionar, pero es una de las más dolorosas que un hombre puede sufrir; y cuando se le dijo que tenía esta enfermedad, y que era incurable, el anciano derramó unas cuantas lágrimas naturales a causa del dolor muy grande y agudo; pero al fin dijo: “esto me viene evidentemente de Dios, y Dios nunca me envió nada que no fuera bueno para mí, por tanto arrodillémonos juntos, y agradezcamos a Dios por esto.” Ese anciano dijo algo muy bueno, e hizo muy bien en agradecer a Dios de todo corazón.

¡Oh sí, arrodillémonos juntos y agradezcamos a Dios por nuestro problema! ¿Acaso puede ser tuberculosis, o un niño moribundo, o una hacienda que no sostiene, o un negocio que va rumbo a la ruina? Creamos con firmeza que nuestro Dios nunca nos ha enviado nada que no fuera para nuestro bien; por tanto, arrodillémonos, y agradezcamos a Dios con todo nuestro corazón.

Si tu hijo viniera a ti, y te dijera: “padre, te agradezco por la vara; sé que ha sido por mi bien,” sentirías que el tiempo de la corrección ha llegado a su fin. Evidentemente él no es tan torpe ni tan insensato como para que necesite un agudo despertar por medio del castigo. Él ve el mal involucrado en su desobediencia y la necesidad del castigo, y ahora se le puede permitir que aplique las lecciones que ha aprendido. Cuando ustedes y yo comenzamos a familiarizarnos con la aflicción, y a agradecer a Dios por ella, está llegando a su fin.

Yo personalmente creo que hay a menudo un período establecido para las aflicciones de los santos, y que ese período usualmente coincide con su aceptación perfecta. Cuando están contentos de recibir todas las cosas como Dios quiere, Dios estará contento con permitirles tener tanto como quieran. Cuando dos voluntades se juntan, nuestra voluntad y la voluntad de Dios, entonces encontraremos un dulce arroyo de plateada paz que fluye en dos vertientes por el resto de nuestras vidas.

Por tanto, concluyamos esto: si aun los cabellos de nuestra cabeza están todos contados, si verdaderamente todo es ordenado por el Altísimo en lo relativo a Su pueblo, gocémonos en lo que Dios da, y tomémoslo como venga, y alabemos Su nombre, ya sea que lo que nos toca sea duro o suave, amargo o dulce. Digamos con alegría: “Si Dios lo quiere así, nosotros también; si es un propósito de Dios, que así sea; puesto que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.” No me voy a hundir en el pantano de las dificultades que algunos de ustedes ven colocado en el camino; yo tropiezo en el fango con el ágil pie de la fe.

No voy a discutir cómo se puede demostrar que la predeterminación es consistente con la responsabilidad del hombre, y con el libre albedrío del hombre y con todo eso. Yo creo en la responsabilidad del hombre, y en el libre albedrío del hombre, tanto como creo en la predestinación. Yo creo en la responsabilidad del hombre tanto como ustedes, y creo en el libre albedrío del hombre tanto como cualquier ser viviente.

¿Cómo puedo creer en ambas doctrinas? Evidentemente yo puedo creer en ambas doctrinas, pues yo ciertamente creo en ambas. He aprendido esto: que el hombre cuyo credo es consistente en la opinión de otros, usualmente tiene un credo señalado por la pobreza y la insuficiencia; y la mayor parte de ese credo es más bien teoría que revelación.

Cuando llegas a encuadrar tu teología en un sistema, existe el peligro que actúes como un constructor que coloca entre las grandes piedras mezcla hecha por él mismo. Yo me contento con apilar las piedras no labradas, y no les pongo ningún cemento propio. No le voy a dar forma a la verdad, y mucho menos le voy a agregar algo. “Porque si alzares herramienta sobre él, lo profanarás.” Quien acepta la verdad tal como la encuentra en el Libro inspirado tiene suficiente material, y todo ese material es sano.

Yo creo que todas las contradicciones de la Escritura son solamente aparentes. No puedo esperar entender los misterios de Dios, ni tampoco deseo hacerlo. Si yo entendiera a Dios, no podría ser al verdadero Dios. Una doctrina que yo no puedo entender, es una verdad que está destinada a agarrarme a mí. Cuando yo no puedo ascender, me arrodillo. Allí donde no puedo construir un observatorio, coloco un altar. Una gran piedra que yo no puedo levantar me sirve como un pilar sobre el cual derramo el aceite de gratitud, y adoro al Señor mi Dios.

¡Cuán ocioso es soñar que nuestro entendimiento corre en paralelo con el entendimiento del Dios infinito! Su conocimiento es demasiado maravilloso para nosotros; es tan elevado que no podemos alcanzarlo. ¿Han escuchado alguna vez la historia del muchacho curioso a quien se le había prohibido entrar al estudio de su padre? Intentó abrir la puerta, pero estaba cerrada con llave: cualquier forma apropiada y segura de entrar estaba descartada.

Pero él no podía estar contento hasta no haber satisfecho su curiosidad, y por lo tanto se subió por la ventana. Para horror de su padre, allá arriba en el segundo piso estaba su hijito, mirándolo desde arriba, y gritándole con orgullo infantil: “papá, puedo verte.” ¡Qué posición tan peligrosa para el niño! Debe ser rescatado, y se le debe enseñar que no debe subirse allí de nuevo.

¿Imitaremos la insensatez de este niño? Hermanos míos, yo no lo intentaré. No quiero poner en peligro mi alma, ni tampoco mis poderes de razonar, esforzándome por entender lo que no se puede conocer. Siendo un pobre hijo como soy, prefiero amar a Dios y asombrarme de Él, en vez de mirarlo con percepciones frías e intelectuales, soñando que lo conozco plenamente. Yo le pido a Dios crecer en el conocimiento de aquello que el Señor ha revelado: y oro para pedir gracia para limitar mi curiosidad a los límites de Su revelación; ciertamente están sumamente lejos aun de las investigaciones más ambiciosas.

En cuanto a la dificultad frente a nosotros, yo no la entiendo; ¿y de qué me serviría si la entendiera? Yo sé que cualquier cosa que haga un hombre que está mal, la hace de conformidad a su libre albedrío; y yo creo que todo el pecado del mundo es causado por la elección voluntaria y censurable del trasgresor; pero yo sé que hay una comprensión de la previsión y de la predestinación tan amplia que todo está de acuerdo con la presciencia y la predestinación.

Que nuestro cabello crezca como quiera, o arranquémonos los cabellos como nos plazca, que nada interfiera con nuestra absoluta libertad en el asunto; y sin embargo los cabellos de nuestra cabeza están todos contados. Suficiente en cuanto a la presciencia.

II. Ahora, en segundo lugar, tenemos el CONOCIMIENTO: el íntimo conocimiento que Dios tiene de Su pueblo. “Pues aun vuestros cabellos están todos contados.” Observen qué conocimiento tan pleno tiene Dios de cada uno de Sus hijos. Si no hubiera nadie más en el mundo, excepto tú, y Dios no tuviera nada más que hacer que pensar en ti, y no hubieran otros objetos para Su atención más allá de ti, y Su mente eterna no tuviera ningún tema que considerar sino únicamente tú, el Señor entonces no sabría más acerca de ti de lo que sabe ahora.

La omnisciencia de Dios está concentrada sobre cada ser, y sin embargo no está dividida por la multiplicidad de sus objetos; no se encuentra menos concentrada en un objeto en razón que hay muchos objetos. ¡Cuánto debería asombrarnos que el Señor nos conozca en este momento tan íntimamente como para tener contados cada uno de los cabellos de nuestra cabeza!

El conocimiento que posee el Señor en relación a Su pueblo es tan minucioso, y toma en cuenta esos pequeños asuntos que los hombres valoran como menudencias indignas de considerarse. Él sabe lo que tú y yo difícilmente deseamos saber: Él sabe aquello que nosotros desconocemos y que no nos quita el sueño: “Pues aun vuestros cabellos están todos contados.”

Él nos conoce mejor que cualquiera de nuestros amigos. Hay muchas personas que tienen un amable amigo que conoce sus asuntos con mucha precisión, pero aun un allegado tan familiar nunca ha contado los cabellos de sus cabezas. Ninguna esposa ha hecho eso, ningún doctor que tiene, por su larga relación con nosotros, un detallado conocimiento de la condición y de la salud de cada parte de nuestro cuerpo.

Dios nos conoce mejor de lo que nosotros nos conocemos a nosotros mismos. Nadie sabe cuántos cabellos hay en su propia cabeza; pero aun los cabellos de tu cabeza están todos contados por Aquél que nos conoce mejor de lo que nos conocemos a nosotros mismos. Dios sabe cosas de nosotros que por nosotros mismos no podríamos descubrir. Hay secretos del corazón que son desconocidos aun para nosotros mismos, pero que no son un secreto para Él. Su penetrante conocimiento alcanza hasta las cosas más escondidas de la vida y del espíritu.

¿Acaso no concuerdan conmigo que un conocimiento tierno y encantador es revelado aquí cuando se nos dice que el Señor cuenta los propios cabellos de nuestras cabezas? ¿Acaso no revela cuánto piensa en ellos? Hay algunas personas que nos aman mucho, que siempre están buscando nuestro bien, pero Dios los sobrepasa a todos ellos en un mayor cuidado maternal hacia nosotros, un cuidado sorprendentemente minucioso. Vemos que Su amor es mayor que el amor de las mujeres, pues aun los cabellos de nuestra cabeza están todos contados; y eso en cada una de las etapas de nuestras vidas. ¿Acaso no implica esto un cuidado muy benévolo?

Cuando uno tiene a un hijo enfermo, y lo vigila día y noche, cada pequeño detalle en relación a él es conocido y registrado. Mi amor se ve un poco pálido hoy, o no tiene mucho apetito ahora; el síntoma es notado con ansiedad. Ustedes saben cuán fácilmente el amor puede degenerar en insensatez en esa dirección; pero sin ningún desatino, Dios es infinitamente cuidadoso y amable con nosotros, pues Él sabe cuando hemos perdido uno de los cabellos de nuestra cabeza.

Nosotros no podemos hacer que nuestro cabello se vuelva blanco o negro, pero Él sabe cuando nuestros cabellos se tornan blancos por el dolor o por la edad. Él entiende todo acerca de la pérdida de color de nuestro cabello, de cuando encanecemos, los pequeños detalles relativos a nuestro cuerpo, así como de las más diminutas circunstancias que atribulan nuestras almas.

Me parece (no sé cómo lo vean ustedes) que revela un conocimiento muy, muy, muy íntimo, tierno, y afectuoso de nosotros; y el hecho de que nuestro Señor nos mire así tan lleno de gracia, nos debería llenar de gozo.

Este conocimiento tierno y cuidadoso de parte de Dios es constante. Él conoce el número de los cabellos de nuestra cabeza hoy, mañana, y todos los días: Él vela sin cesar sobre todos los procesos que aun de la manera más insignificante afectan nuestras vidas. Tan íntimo es el conocimiento que tiene de nosotros, que cuando nos acostamos y cuando nos levantamos, nuestros pensamientos y nuestros caminos, todo está continuamente ante Él.

Y ¿qué debemos aprender de esto? ¿Acaso la vida no es convertida en un asunto muy solemne? ¿Quién se atreverá a tomar las cosas a la ligera cuando el Señor Dios está tan cerca? ¿Se dedican ustedes a la crianza de abejas? ¿Han sacado alguna vez la estructura interior de una colmena, sosteniéndola en alto para observar lo que están haciendo las abejas a ambos lados del panal? ¿O han contemplado a las abejas a través de una de esas interesantes capuchas que tienen un visor, que permite que toda la actividad pueda ser visible?

Las abejas escasamente se dan cuenta que las estás observando, ciertamente a ellas no les importa que las miren, pues son tan laboriosas que ya no podrían hacer nada más aunque tuvieran puestos sobre ellas todos los ojos del universo. ¡Qué clase de personas deberíamos ser, sabiendo que Dios nos está observando, y registrando cada movimiento de nuestro ser! ¡Qué cuidado deberíamos tener en cuanto a nuestro sentimiento, nuestro pensamiento, nuestra determinación, nuestros deseos, nuestras acciones, y nuestras conversaciones, cuando Dios lo sabe todo minuciosamente, aun el número de los cabellos de nuestra cabeza! ¡Qué perfecta consagración deberíamos mantener!

Si Dios me valora tanto a mí, si me conoce de esa manera que aun cuenta hasta los cabellos de mi cabeza, ¿no debería yo entregar todo mi ser a Dios aun hasta el más mínimo detalle? ¿Acaso no debería darle no solamente mi cabeza, sino mi cabello, como lo hizo aquella mujer penitente, quien soltó sus trenzas para poder hacer una toalla con ellas y así secar esos pies que había lavado con sus lágrimas? ¿No deberíamos consagrar a Dios las cosas más pequeñas así como las más grandes también? ¿No está escrito: “Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios”? “Y que no sois vuestros, porque habéis sido comprados por precio:” y cuando se hizo el inventario, el Señor no dejó fuera del catálogo ni un solo cabello de tu cabeza.

Ciertamente Él no les ha dejado el cabello a ninguna de ustedes, mujeres cristianas, para que ustedes se gocen en su vanidad y orgullo; cada una de sus trenzas es del Señor. Él no les deja a ustedes, hombres, nada de su talento, de su mente, de su cuerpo; todo su ser es completamente de Él, y él lo tiene muy en cuenta, y espera que ustedes lo incluyan en su consagración práctica. Él observa lo que ustedes hacen con las cosas pequeñas: Él nota inclusive esos pequeños asuntos que parecen indignos de consideración para estar bajo alguna regla. Estamos bajo la ley de Cristo, y esa ley cubre al hombre completo.

¿Acaso nuestra fe en este conocimiento que el Señor tiene de nosotros, no debería ayudarnos en la oración? ¿Acaso algunos hermanos no oran como si estuvieran informando al Señor acerca de sí mismos? Creo que he escuchado algunos comentarios en ciertas oraciones que parecían implicar que Dios desconocía el Catecismo Menor; algunos amigos han ido tan lejos como explicar las doctrinas de la gracia como si el Señor no estuviera al tanto de ellas. He escuchado que otros oran como si Él no conociera la experiencia de los cristianos: como si hubieran tenido que explicarle a Él algunas de sus dudas y temores.

Cuando oramos no necesitamos explicar nada, pues el Señor sabe todo acerca de nosotros, incluyendo los cabellos de nuestra cabeza. Queridos amigos, nosotros no tenemos ninguna necesidad de explicar nuestras dificultades y perplejidades a nuestro Dios. “Vuestro Padre celestial sabe.” Que éste sea el consuelo de ustedes. Él sabe qué cosas necesitamos antes que se las pidamos; ésta es una gran ayuda en la oración.

Puede acortarse en gran manera la oración si van a Dios con la expresión de lo que desean, y argumentan Su promesa, y someten su espíritu a Su discreción divina. Al acortar la longitud de la oración, en esa medida se fortalece. No necesitan sentir temor, como si Dios no supiera, sino que deben ir dulcemente hacia Él, que sabe todo acerca de ustedes, y que no actuará sobre la información incompleta de ustedes, sino sobre Su propio conocimiento cierto.

Esta persuasión nos ayudará a sentir que el Señor nos liberará de todas las dificultades, pues El conoce el camino de salida de cada laberinto, Él percibe la respuesta para cada enigma. Si Él cuenta todos los cabellos de tu cabeza, puedes tener la certeza que Él tiene una gran discreción para cosas mayores, y es un piloto incomparable a través de las olas, y de las rocas, y de las arenas movedizas, que suavemente te conducirá en el camino, y te llevará al puerto deseado.

Hay tanto consuelo en esta doctrina del conocimiento infinito de Dios que yo quisiera que cada pobre pecador recordara que Dios lo sabe todo acerca de él, y por consiguiente Él puede tratar con todos sus pecados y temores. Si quieren misericordia, vengan al Señor de inmediato; Él conoce sus caminos, Él conoce su posición, Él conoce su corazón quebrantado, Él conoce sus luchas angustiosas, Él sabe lo que ustedes no pueden expresar. Todo el mal que han hecho y todo el bien que anhelan, Él lo percibe; pues “aun vuestros cabellos están todos contados.”

III. Ahora, en tercer lugar, y de manera muy breve: ¿Acaso este texto no expresa VALORACIÓN? “Pues aun vuestros cabellos están todos contados.” Parece, entonces, que los humildes santos son sumamente preciosos para el Señor. Todo el rebaño de Cristo en la tierra fue constituido por gente pobre; si poseían un bote y unas cuantas redes, era todo lo que valían. Si alguien hubiera visto a Cristo en Su pequeña iglesia en la tierra, habría dicho: “No hay ninguna persona respetable en medio de ellos.” Así es como se habla ahora; como si fuera respetable tener dinero; como si el respeto no perteneciera al carácter, sino únicamente a las posesiones.

Sin embargo, Él escogió a esos doce hombres pobres, y los tenía en tan alta estima que contó todos los cabellos de sus cabezas. Por allá veo a un pobre anciano junto al pasillo, que lleva una chaqueta de pana; la chaqueta no es importante, pero aun los cabellos de su cabeza están todos contados. Por allá está también una pobre anciana que acaba de salir del asilo, y a ella le encanta escuchar el Evangelio; es una anciana tan pobre, que a nadie le gusta invitarla para que tome un asiento en la iglesia. Ella es uno de los santos de Cristo, y la santidad es una patente de nobleza.

Si vendieras una hacienda podrías contar los árboles, pero no las ramas ni las hojas; pero si vendieras una joyería, contarías todos los prendedores, y todos los anillos de diamante, porque en una joyería todo es precioso; ahora Dios considera todo lo relativo a Su pueblo como algo tan precioso que inclusive le da importancia a los cabellos de sus cabezas.

¡Cuán preciosos son los santos a los ojos del Señor! He estado tratando de hacer un cálculo: si los cabellos de sus cabezas valen tanto que Dios los cuenta, ¿cuánto valdrán sus cabezas? ¿Quién me responderá eso? Si sus cabezas valen tanto que el Señor Jesucristo murió para redimirlas, ¿quién podrá decir cuánto valen sus almas, o más bien qué es lo que no valen? Las almas valen más que todos los mundos colocados juntos.

Pregúntenle a una madre cuánto vale su hijo. “Señora, ¿cuánto aceptaría por su hijo?” Amigos míos, si ella lo vendiera por el precio que ella considerara una compensación justa, no podríamos juntar todos nosotros el dinero suficiente aunque pusiéramos todo lo que tenemos en un fondo común.

El Señor puso tal valor en Sus hijos que entregó a Su Hijo Jesucristo a la muerte para no perder a ninguno de ellos; y Jesús mismo eligió morir en la cruz para que ninguno de Sus pequeñitos pereciera. ¡Oh, el valor y naturaleza preciosa de un hijo de Dios! Los mundos no servirían de nada para servir de base de la valuación.

Valoremos al pueblo de Dios muy en alto, sintiendo como lo hacía el Salmista cuando dijo: “Tú eres mi Señor; no hay para mí bien fuera de ti. Para los santos que están en la tierra, y para los íntegros, es toda mi complacencia.” Ustedes agradan a Jesús cuando le hacen el bien al más pequeñito de Sus hijos. Él considera como que se lo hicieron a Él mismo. Si son tan queridos para Él, deben ser muy queridos para ustedes; y, como algunos a quienes Cristo compró con Su sangre, todavía están perdidos:

“¡Oh, vamos y encontrémoslos!
En caminos de muerte ellos merodean.”

Si los cabellos de sus cabezas están todos contados, ¿cuánto valdrán sus almas? Debemos sentir que todo lo que podamos hacer para salvar un alma de la muerte no es sino un trabajo barato comparado con la gema invaluable que buscamos. ¡Oh, ustedes, buzos, vengan y zambúllanse en el mar: las perlas que saquen les pagarán con creces todo su riesgo y esfuerzo! ¡Ustedes, cazadores de almas, vengan, no hay cacería como ésta! Cacen almas como los valerosos suizos cazan antes (venados) en las montañas, y que ninguna dificultad los intimide, pues “el que gana almas es sabio.” No hay compra más provechosa que ésta, aunque ustedes deban entregar sus vidas para traer a los hombres a Cristo. ¡En cuánto valora Dios las almas de Su pueblo!

IV. Finalmente, aquí hay PRESERVACIÓN. Vean cuán cuidadosamente Dios preserva a Su propio pueblo, pues comienza por contar los cabellos de sus cabezas. Yo digo, y me baso en la Escritura para apoyar mi afirmación, que ningún miembro del pueblo de Dios sufrirá a la larga la más pequeña pérdida. “Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecerá,” le dijo Cristo a Su pueblo creyente. Si yo fuera a perder un cabello de mi cabeza, no me daría cuenta. ¿Alguno de ustedes sí se daría cuenta? Pero Dios sí sabría si Sus siervos perdieran algún cabello de sus cabezas, y Él les promete una protección tan completa que ninguno de los cabellos de sus cabezas perecerá.

Recuerden ese otro texto, “El guarda todos sus huesos; ni uno de ellos será quebrantado.” Ahora, un cristiano puede fracturarse los huesos de su cuerpo, pero en un sentido real y espiritual él está libre de ese peligro, Dios lo guardará; ¡ay, lo guardará por toda la eternidad! “no quedará ni una pezuña,” le dijo Moisés a Faraón, y ni un solo hueso, ni un fragmento de un hueso de los rescatados será cedido al dominio de la muerte y de la tumba.

Cuando suene la trompeta, toda la humanidad redimida despertará a la vida. Cuando Pedro salió de la prisión, el ángel lo tocó, y sus cadenas se rompieron, y él salió de la prisión, pero no la abandonó hasta no ponerse sus sandalias. Ni siquiera dejó algún par de zapatos para Herodes o sus carceleros. Lo mismo sucederá con los hijos de Dios al final: “de lechos de polvo y arcilla silenciosa,” cuando suene la trompeta del ángel, se levantarán, y no dejarán atrás nada; no dejarán ninguna partícula esencial en la tumba. Resucitarán, cuerpo, alma y espíritu, completamente redimidos por el Señor. “Pues aun vuestros cabellos están todos contados.”

Cristo conoce lo que ha comprado, y lo tendrá; Él tendrá lo que ha comprado, inclusive hasta el último átomo. No entraremos a la vida cojos, o mutilados, o con un solo ojo. Él preservará a Su pueblo en su totalidad, y lo presentará “sin mancha ni arruga ni cosa semejante.”

Observen que, en la cercana vecindad del texto, leemos acerca de persecución. Amados hermanos, si viniera persecución no podría realmente hacerles daño. Los tres jóvenes hebreos, cuando salieron del fuego, no estaban quemados ni chamuscados; ni siquiera sus sombreros, ni sus narices, ni sus cabellos olían a fuego.

Cuando el pueblo de Dios sufre los fuegos de la persecución, no será perdedor; ellos irán en medio del fuego sin sufrir ningún daño; más aún, ganarán la palma y la corona de los mártires, que los harán gloriosos para siempre, a pesar de que mueran en las llamas. Por tanto, no le teman a nada. Nada les hará daño de ninguna manera; al final sus sufrimientos se convertirán en su enriquecimiento. Aunque ustedes no cuenten sus vidas como algo valioso, la sangre de ustedes será preciosa a Su vista.

Además de la persecución, ustedes pueden sufrir un accidente o una calamidad súbita. No tengan miedo nunca. Exhibir presencia de ánimo en un accidente representa la mitad de la batalla, por tanto el hijo de Dios debe estar calmado y con auto-control; pues aunque sufra en el cuerpo, su verdadero yo estará seguro. Ustedes serán colocados en peligros externos al igual que los demás, ya sea en tornados, o en naufragios, o sufriendo la peste del cólera, o en medio del fuego. Sin embargo, su verdadera vida está protegida de todo peligro por el pacto de gracia.

Por lo tanto, descansa en el Señor, pues estarás seguro aunque caigan a tu lado mil, y diez mil a tu diestra. Si pierdes, tu pérdida será transmutada en una ganancia real. La enfermedad, si llega enfermedad, obrará tu salud. Los hijos de Dios han sido madurados a menudo por la enfermedad. Son semejantes al higo, que no se vuelve dulce mientras no sea golpeado. Amós era recolector de higos silvestres (y los golpeaba) y la aflicción es el Amós de Dios para volvernos dulces. La madurez viene mediante la aflicción.

¡Ay!, dices, “he perdido a un querido amigo.” Confía en Dios y por medio de la amistad divina el vacío de tu corazón será llenado con creces. ¿Has perdido a un hijo? El Señor será mejor para ti que diez hijos. Si tu padre y tu madre te son arrebatados, los encontrarás a ambos en Cristo, y dejarás de ser huérfano.

Esto dice la promesa: “No quitará el bien a los que andan en integridad.” “No te desampararé, ni te dejaré.” Confía en el Señor en cualquier peligro. Confía en Él en medio de aguas profundas, y también cuando estés en la costa. Cuando las olas estén agitadas, confía en tu Dios, así como también cuando el mar esté tranquilo como un espejo. Cuando el mar ruge y las montañas son sacudidas por las mareas altas, confía en Jehová sin la menor sombra de duda, pues, “aun vuestros cabellos están todos contados.”

¿Por qué habías de temer? Tu barca lleva a Jesús con toda Su vida. Si tú te ahogas, Él no puede nadar, Él se hunde o nada contigo; pues así ha dicho Él: “Porque yo vivo, vosotros también viviréis.” Si tu Señor vive, tú debes vivir. Por tanto, consuélense unos a otros con estas palabras, y vayan tranquilamente, pacientemente, alegremente, gozosamente por la vida, bajo la preservación divina, pues “aun vuestros cabellos están todos contados.”

En cuanto a ustedes que no están en Cristo, siento por ustedes un gran dolor, porque ustedes no pueden participar del gozo de esta preservación. En cuanto a los justos, las estrellas en su curso luchan por ellos, y las bestias del campo han hecho pacto con ellos. Pero en cuanto a ti, la tierra gime al cargar el peso de tal pecador, y los elementos están impacientes para vengar la queja del Dios del pacto, destruyéndote.

Todas las cosas trabajan conjuntamente para traer sobre ti la justicia que tú mismo provocas. ¡Huye! ¡Huye! ¡Huye! No te queda sino un solo amigo: ¡huye a Él! Ese amigo, “el Amigo de los Pecadores,” te implora que vengas a Él. Escúchalo cuando clama con los acentos más tiernos: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.” ¡Ven a Jesús; ven de inmediato, por causa de Su amor! Amén.

Sermón predicado por Charles Haddon Spurgeon en el Tabernáculo Metropolitano, Newington, Londres.

Muchas veces los adolescentes hacen que los líderes duden de estar en el lugar donde Dios quiere que estén. Veo muchos líderes de jóvenes ciegos y frustrados por estos adolescentes. Si tú eres una de estas personas que está batallando con el ministerio de adolescentes, valdría la pena estudiar los siguientes puntos que espero te ayuden con el desafío de trabajar con adolescentes.

Hay siete puntos que se requieren para poder trabajar con los Adolescentes:

1. Tienes que tener un llamado:

Muchas veces estamos como líderes porque no había alguien más que pudiera llevar este título. Si no están en tu corazón los adolescentes quizás no es el mejor lugar donde debes estar. Para mí los adolescentes son mi pasión y mi carga. Quiero mucho a los jóvenes menores de 18 años o mayores, y mi sueño es ver el ejército de adolescentes que encuentro en (Ezequiel 37: 2-10) Yo veo a mis adolescentes como un ejército poderoso y les profetizo que serán un ejército victorioso.

2. Visión:

Tienes que escribir la visión, tener metas para los adolescentes y vivir en la certeza de que se cumplirá la visión aunque tarde un poco. (Habacuc 2: 2-3).

La visión y dirección son necesarias para no perecer. (Prov. 11:14). Tienes que empapar a tus líderes de ella. Si no les muestras el camino, ellos no podrán llegar a la meta. Tu iglesia tiene que estar de acuerdo con la visión y orar por ella.

3. Plan:

Cada guerra tiene una estrategia. ¿Cuál será tu estrategia? (Prov. 24:1). No podemos ir a la guerra con las armas del pasado, tenemos que usar armas actualizadas que puedan derribar a nuestro enemigo del presente. Organizate, no seas una persona que llega a la reunión sin preparación. Los adolescentes saben cuando te preparas o sólo les das algo de última hora. Nuestras actividades tienen que llamarles la atención y que sea algo que les ministre y les guste.

En la reunión sé original y no religioso ellos quieren poder invitar a sus amigos no cristianos a la reunión, pero la verdad es que les da pena por las cosas que les ofreces.

4. Persistencia:

No te desesperes, ya que no a todos los adolescentes les gusta trabajar. Dales palabras de aliento en lugar de quejas. El tiempo llagará cuando ellos serán los líderes.¿ Cuánto oras por ellos? Diles que ellos tienen mucho valor.

5. Paciencia:

Tienes que entender que estás trabajando con diferentes caracteres y que cada uno de tus adolescentes es un mundo diferente. Ellos están pasando por una de las etapas más difíciles en la vida y están experimentando muchos cambios hormonales y psicológicos.

Te dejo con una estadística: Si logras que un adolescente se quede en la iglesia de la edad de 12 a 18 años, ellos servirán al Señor. Mi meta en el ministerio que Dios me ha dado es de mantenerlos aunque ellos no sean los más espirituales. Su tiempo llegará y el Espíritu Santo los tomará y transformará. Lo he visto en muchos de mis adolescentes.

6. Espiritual:

Dales de comer carne y no sólo tiempos de juegos. Los juegos son muy importantes para mis adolescentes, y les damos juegos, pero la palabra proclamada adecuadamente a su nivel, para la mentalidad de los adolescentes, nunca falta.

Inyéctales a Jesús como su único ayudador en este tiempo difícil. Diles que él los entiende y los ama a pesar de sus imperfecciones y fallas. Discipula y desarrolla líderes entre ellos. Tus adolescentes nunca serán más espirituales que sus líderes. ¿Cuánto tiempo pasas con el Señor y estudias la palabra?

7. Fe:

Ten la certeza de que Dios está contigo. Cree en los cambios de cada uno de tus adolescentes. La fe sin obras es muerta. Por ello, es importante pasar tiempo con ellos y conocerlos. Espera lo mejor de tu grupo. Recuerda que Dios diariamente está perfeccionando la buena obra que ha comenzado en tu vida y en la de cada uno de tus adolescentes.

Fuente: Victor J. Cardenas es Pastor de Adolescentes “Teen Vision” un ministerio del Centro Cristiano Alfa y Omega en Houston Texas. Y fundador de “Otra Onda”, un ministerio dedicado a alcanzar e impulsar a la juventud hispana.

Juan 21: Este capítulo cierra la revelación de Jesús hecho carne. Este capítulo es tremendo, no podría concebir cerrar mejor los 4 evangelios que con ese capítulo en particular porque describe algo en lo que tenemos que reflexionar.

Juan 21:1 Después de esto, Jesús se manifestó otra vez a sus discípulos junto al mar de Tiberias; y se manifestó de esta manera:
Aquí dice: Después de “esto”… ¿Qué es “esto”? Esta historia habla de ese último fin de semana terrible en el que Jesús fue traicionado por Judas, el fin de semana donde todos sus amigos se fueron, el fin de semana en el que fue torturado y en aquella mesa, en aquella cena antes de que todo esto pasara Jesús sabiendo lo que iba a suceder le dijo a sus discípulos “He deseado tomar este vino y partir este pan con ustedes porque voy a sufrir” y les cuenta lo que va a pasar, entonces hay un ruido entre los discípulos cuando empiezan a preguntarse entre ellos qué era lo que iba a pasar con el Maestro, entonces preguntan: “Señor ¿Cómo te vamos a traicionar?”. Pedro, aquel hombre atrevido, aquel hombre que habla muy rápido aparentemente dice: “Señor, aunque todos te dejaren, yo no, yo daría mi vida por ti, que libre Dios a la persona que quiera ponerte un dedo encima, yo lo mato” y volteándose Jesús a Pedro le dice “Pedro esta misma noche antes que el gallo cante dos veces me habrás negado tres”.

Horas después cuando Jesús está siendo apresado, Pedro se lanza sobre aquel hombre y le tira la espada y les aseguro que no iba hacia la oreja, el hombre se escapó de morir. Pedro le cortó la oreja y fue hasta allí donde llegó la lealtad de Pedro, porque cuando notó que Jesús no iba a echarse atrás en su plan salió huyendo y todos los discípulos también, entonces se llevan a Jesús y lo torturan, Pedro no aguantando quedarse atrás anduvo en el patio preguntando qué había pasado con Jesús y entonces tratando de acercarse a una hoguera para calentarse porque hacía frío una mujer lo descubre y le dice: “Tu eres uno de ellos” y Pedro gritó y dijo: “Juro por el cielo que no lo conozco” y se metió detrás de una columna, estaba temblando de pies a cabeza, se quedó mudo, quizá tapándose la boca con la mano preguntándose “¿De dónde salió eso, qué fue lo que dije?”. Poco tiempo después le vuelven a decir “Tú eres uno de ellos” y Pedro entre maldiciones jura otra vez y dice: “Yo juro por el cielo que no conozco a ese hombre” y la pesadez de esa noche de traición comienza a envolver a Pedro con un frío tremendo que no era sólo el frío del aire sino en los huesos, se sentía ese frío de la muerte que estaba tocando las puertas de todos y en el momento en el que estaba con tantos pensamientos en su mente vuelve otra vez las palabras de alguien más diciendo que él era uno de los que andaba con Jesús porque hablaba igual que ellos y juró maldiciendo y entonces el gallo cantó y en ese instante en el que Jesús estaba a la vista de Pedro lo volteó a ver y estoy seguro que en la mirada de Jesús no había un “Te lo dije” sino un “Pedro recuerda lo que te dije que he orado por ti para que después de esto tu seas restaurado, yo te perdono” Pero Pedro no pudo, salió y lloró amargamente como nadie imagina, quizá usted ha estado en un momento como esos y saber que uno ama a Jesús hasta que se da la ocasión para negarlo, a veces con palabras, a veces con hechos.

Cuando reviso la historia mi pregunta es: ¿Qué le había pasado a Pedro, qué le había pasado a aquel hombre que se había tirado al piso cuando Jesús multiplicó los peces, cuando Jesús hizo el milagro y le dijo “apártate de mí que soy hombre pecador y sé que eres un hombre santo”? ¿Qué le pasó a ese Pedro que se tiró al piso y le dijo “yo sé quién tu eres, tu eres el Hijo del Dios Altísimo”? ¿Qué le pasó a ese Pedro que vio a Jesús resucitar y sanar gente? ¿Qué le pasó a Pedro que caminó sobre las aguas bajo la orden de Jesús? Cómo puede una persona que haya vivido, comido, dormido, que ha bebido de esa espiritualidad que Jesús tiene. ¿Qué pudo haberle pasado a Pedro que ni Pedro se dio cuenta?

Hago esta reflexión porque me asusta darme cuenta que uno de los padres fundadores de la Iglesia pasara por una cosa semejante, porque si a un padre de la Iglesia le pasó yo me digo a mí mismo: “A mí me puede pasar también”. Voy a ser más honesto y más sincero… me ha pasado, y asumo que a muchos de ustedes también. El problema es que nos puede pasar y no darnos cuenta, porque Pedro estaba ocupado sanando enfermos, liberando demonios y haciendo la obra que Jesús le mandó a hacer, pero no sabía que en medio de todo lo maravilloso que vivía a raíz de que vivía bajo la sombra del Maestro en algún momento dejó que algo pasara con él y su relación con Jesús y por eso estoy hablando de esto, porque reconozco que esta es una iglesia llena de deseo y pasión por Jesús, esta palabra viene a manera de ánimo y de advertencia, porque su propio Pastor que me decía “Yo me resisto a la idea que un día se hable del avivamiento que hubo en Guatemala, por eso estamos discipulando a la gente”.

Debemos entender que hay cosas que pueden pasar en nuestra relación con Jesús que como una enfermedad invisible puede carcomer la fe que usted y yo tenemos el día de hoy sin darnos cuenta, como le pasó a Pedro, hasta que la tentación delata la enfermedad que tiene un corazón que una vez estuvo encendido por Jesús, ¿Qué fue lo que Pedro perdió? Lo defino en una sola palabra, Pedro perdió la “DEVOCION”, devoción es un concepto no muy hablado, es una palabra ambigua el día de hoy porque yo cuando pienso en esa palabra es cuando yo tenía ocho años y veía pasar a una señora toda vestida de color café, con túnicas largas, un cordón en la cintura y un escudo que tenía un corazón y una llama encendida, cuando miraba a estas señoras pasar le preguntaba a mi mamá por qué ellas se vestían así y ella me decía que ellas eran “devotas de”. En mí país me hablaban de personas que caminaban de rodillas por kilómetros y me explicaban que eran personas “devotas de” entonces no me gustaba esa palabra, pero esa palabra es poderosa.

Devoción es la actitud de corazón con que el hombre está dispuesto y es pronto para honrar a Dios y hacer su voluntad, y me doy cuenta al usar esa definición añadida a otro concepto que dice “afecto profundo”, o también otra definición que dice “práctica piadosa no obligatoria”. La definición que yo le doy ahora es: “Conexión de corazón a corazón, de ojo a ojo con Jesús que nos revela que él es nuestro Dios y que nosotros le pertenecemos con todo nuestro ser a él”. Ese vínculo que descubrimos el día que por primera vez le vimos a los ojos y supimos que aunque habían tres mil personas él nos estaba hablando a nosotros y nos estaba llamando, o como me sucedió a mí cuando una mujer en el parque de mi pueblo que se acercó a mí mientras yo jugaba y me habló de Jesús y en los ojos de ella descubrí los ojos de Jesús, un brillo, un amor de Dios que yo nunca había sentido hasta en ese momento que me hablaron de Jesús supe que el tiempo se había detenido, como que todo lo demás había perdido color y de pronto lo tenía en frente mío diciéndome “Estoy tocando a la puerta y llamo, ábreme la puerta” y supe en ese momento que él me deseaba.

Jesús descubre a Pedro mientras él trataba de pescar otra vez después de la resurrección cuando les llama y sucede el milagro de la multiplicación de los peces otra vez, Pedro salta al agua y nada tan rápido como puede y llega a la orilla de la playa y vea lo que dice en Juan 21:9 Al descender a tierra, vieron brasas puestas, y un pez encima de ellas, y pan. Jesús mismo está cocinando para Pedro.

Cuando uno pierde la devoción a Dios esa prontitud, esa disposición de hacer su voluntad y adorarlo, el único lugar donde se recupera no es haciendo cosas para Jesús, es estando con Jesús, el único lugar donde Pedro podía recuperar eso era sentado con su Maestro como lo hacía cuando todo comenzó. Nunca dejes de invitar al Maestro a sentarse en la mesa de tu casa a tomar el café contigo, hablar a solas porque sólo en ese lugar cuando uno descubre a Jesús pensando en uno, mirándolo a uno, se enciende el fuego otra vez.

La segunda cosa que aviva la devoción en el corazón de la gente es la confrontación. Jesús a Pedro “Pedro ¿Me amas?” Y Pedro contesta “Si Señor, te quiero”. Segunda pregunta, “Pedro ¿me amas?”, si Señor “te quiero”, tercera pregunta “Pedro ¿entonces me quieres? Y Pedro entristecido, descubierto le dice: “Señor, se ve qué tu lo sabes todo porque hasta el viernes creía que yo te amaba” (amor ágape, sinónimo de “devoción” afecto profundo, amar a alguien con mente, voluntad y emociones al punto de estar dispuesto a sacrificarse por esa persona). Pedro creía que amaba a Jesús, pero para recobrar la devoción es necesaria la confrontación de Jesús que nos enseña que no estamos donde creíamos. Necesitamos una obra de arrepentimiento que nos despierte a decir: “Yo te quiero, pero quiero amarte, no te quiero querer como un amigo”, esa era la respuesta de Pedro: “Yo te amo” pero ese “te amo” en griego significa te quiero como un amigo, Jesús vuelve a preguntarle “¿Me amas?” y Pedro vuelve a responderle que “te quiero” y Jesús vuelve a preguntarle hasta que no puede más con su autoengaño y le dice: “tu lo sabes todo Señor”. La segunda cosa que necesitas es aceptar la confrontación de Dios.

La tercera cosa es en la escuela de la dependencia. Jesús le dice a Pedro: “Pedro, hoy inicias un proceso nuevo en tu vida porque estoy a punto de irme, pero lo que va a pasar entre tú y yo va a ser más fuerte que cuando caminaba físicamente contigo” y le explica: “Cuando eras joven, inmaduro ibas a donde querías y hacías lo que te daba la gana y fallaste porque has vivido en la fuerza de tu carne, pero viene un día en el que serás maduro alguien te va a tomar las manos y te va a llevar a dónde no querías ir”. Le estaba diciendo a Pedro que iba a ser guiado por otro. A mí me gusta hacer lo que me da la gana, soy un ser humano, me gusta ir a donde quiero, me gusta tratar de demostrarle a la gente y a Dios que yo puedo, lo triste y difícil es que tengo que llegar a un punto en el reconozco que no puedo y que necesito que otro venga me tome las manos y me guíe y eso sólo pude pasar cuando aprendo a depender completamente de él.

Pídele a Dios que te examine, que saque todo lo que tus ojos no ven y que te guíe en el camino eterno, porque sólo él puede hacerlo, pon tu corazón delante de él y ríndete para que él haga su voluntad en ti.

Autor: Danilo Montero, tomado de ministros.org

Un lugar de liderazgo es un lugar de honor.

Sólo Caleb y Josué liderarían con coraje y convicción. Antes de enfocarnos en el fracaso de unos, analizaremos el honor que significa ser elegido para liderar el pueblo de Dios.

Cuando Pablo explicó las virtudes que debían reunir los diáconos dijo que quienes ejercieran bien el diaconado, ganarían para sí un “grado honroso” (1 Timoteo 3:13). El líder no es exaltado por sobre los creyentes a quienes sirve. Es puesto sólo un peldaño por encima de manera que los demás puedan ver su ejemplo.

El lugar de liderazgo es de alta responsabilidad

Cuando Moisés los mandó a reconocer Canaán, les dijo que observaran cómo era la tierra y sus habitantes. Esa generación del pueblo de Dios nunca había vivido una crisis de liderazgo mayor que la presentada cuando se otorgó a esos hombres la responsabilidad de explorar la tierra, informar y luego desafiar la fe del pueblo.

Dos estuvieron a la altura de las circunstancias, pero diez se doblaron ante el peso de la responsabilidad. Al comienzo todos tuvieron un gesto de valentía. Entraron a una tierra donde vivía el enemigo y corrieron peligros. Los doce regresaron sanos y salvos: habían completado la primera parte del desafío.

La responsabilidad del grupo no se limitaba a hacer una exploración del lugar. Habían sido elegidos para transmitir el mensaje de Dios. Cualquiera sea la tarea que deban realizar, los líderes deben estar bien cimentados en su fe. He allí donde el grupo falló. En lugar de que la fe ocupara un lugar importante en sus informes, diez mostraron temor. Solamente dos transmitieron el desafío de entrar en la tierra.

Un buen líder no deja que los problemas frenen la promesa

La gente escuchó a los diez asustados espías y desechó las palabras de los dos que los exhortaban a encolumnarse en la fe. Entonces, Dios quiso destruirlos a todos. Moisés intercedió ante Dios y en lugar de destruir la nación, Dios sólo destruyó una generación.

Cuarenta años más tarde Josué y Caleb conducirían a los hijos y nietos hacia la tierra prometida. Si va a liderar es mejor que comprenda que siempre habrá piedras en el camino. Moisés lo sintetizó así: Hoy se quejan por el maná; mañana se quejarán por las codornices.

Un día el problema es la sed, el otro, es la idolatría. Los problemas se ven enormes en el momento y diminutos a la distancia. Un líder eficaz no puede permitir que un problema temporal impida alcanzar la meta.

Tener conciencia de la realidad es también una igualdad de líder. Esta condición no limita sus acciones… sus acciones por “fe” van dirigidas a lograr lo imposible.

La mayor cualidad de un líder es la fe

Moisés era manso y firme. Le creyó a Dios y condujo a su pueblo. La biografía de este líder se resume en pocas palabras: era un hombre de fe (Hebreos 11:23-29). Moisés mantuvo su fe a pesar de los desvaríos del pueblo.

Cuando Dios enumeró las quejas dijo que lo habían probado en diez ocasiones (Números 14:22). ¿Cómo es que este pueblo que escapó de Egipto, que caminó por el lecho seco del Mar Rojo y que recibió comida milagrosa dudó que Dios estuviera con ellos? ¿Acaso no habían visto el Tabernáculo y el fuego iluminando la noche? ¿Se habían olvidado de las plagas que, a una orden de Moisés, se desencadenaron en Egipto? La fe es un atributo. La persona que va a liderar al pueblo de Dios no puede hacerlo sin fe.

Cuando atravesemos una crisis, un problema o un desafío, el registro de lo vivido por los israelitas sirve para ayudarnos a recordar qué acción debemos tomar y la gran recompensa que aguarda al líder que logra ejecutarlas.

Escrito por: Andy Cook.

Estamos avanzando. Construimos enormes edificios y grandes congregaciones. Alardeamos de elevadas normas y hablamos mucho sobre avivamientos.

Pero tengo una pregunta y no es simplemente retórica: ¿Qué le ha sucedido a nuestra adoración? ¿Inclinas silenciosamente tu cabeza cuando entras en la normal iglesia evangélica? No me sorprende si tu respuesta es “No”. Somos una generación que rápidamente ha perdido todo sentido de lo divino y sagrado en nuestra adoración.

Muchos de los que nos hemos criado en iglesias, no pensamos ya más en términos de reverencia, lo cual parece evidenciar el hecho de que dudamos de que la presencia de Dios esté allí. En demasiadas iglesias puedes sentir que “no pasa nada”, y esta es mi evaluación: que el haber perdido la conciencia de Dios en nuestro medio es una pérdida demasiado terrible que jamás será valorada.

EL EFECTO DEL SECULARISMO

Siento que mucha de la culpa por esta pérdida en nuestras iglesias se debe a la creciente aceptación del secularismo del mundo, que parece ser más interesante que cualquier hambre o sed de satisfacer la vida espiritual que agrada a Dios. Tenemos maneras tan dulces y aún secularizadas de hablar a la gente del Reino de Dios en nuestros días, que muy pronto no contraharemos hombres y mujeres deseosos de encontrar a Dios a través de la crisis del encuentro. Cuando los traemos a nuestras iglesias no tienen idea de lo que significa amar y adorar y agradecer a Dios porque en el camino que les hicimos recorrer no hubo un encuentro personal, no hubo una crisis personal, no hubo necesidad de arrepentimiento; solamente un versículo bíblico con la promesa del perdón.

No venimos a Dios para ser adoradores habituados, sino cristianos sellados con su muerte. Fuimos traídos a Dios, a la fe, y a la salvación por lo cual debemos alabar y adorarle.

Mi mente vuelve una y otra vez a la necesidad de una adoración sincera entre nosotros si Dios es quien dice que es y si somos el pueblo creyente que proclamamos ser. Actualmente, algunas creencias básicas sobre la persona y la naturaleza de Dios han cambiado tanto que hay quienes encuentran fácil jactarse de los beneficios de Dios sin tener ningún deseo o pensamiento de conocer el verdadero significado de la adoración.

No parece estar reconocido que el supremo deseo de Dios para cada uno de sus creyentes es el de amarlo y adorarlo de tal manera que estemos continuamente en su presencia, en espíritu y en verdad. Esto es adoración también.

EL RESULTADO DE LA SALVACIÓN

Algo maravilloso y milagroso, y un cambio de vida ocurre en el alma humana cuando Jesucristo es invitado a tomar su legítimo lugar. Eso es exactamente lo que Dios anticipó cuando forjó el plan de salvación. El haría adoradores de rebeldes y restauraría hombres y mujeres al lugar de adoradores, lo cual era conocido por nuestros primeros padres cuando fueron creados.

Si reconocemos este resultado como una bendita realidad en nuestras propias vidas y experiencia, entonces es evidente que no estamos esperando el domingo para que entonces “vayamos a la iglesia y adoremos”. La verdadera alabanza a Dios debe ser una constante y consistente actitud interna, un estado en la mente del creyente. Este será siempre un sustentador y bendito conocimiento de amor y adoración, sujeto en esta vida a niveles de perfección e intensidad.

Contrariamente a lo que es dicho y practicado en las iglesias, la verdadera adoración a Dios no es algo que nosotros hacemos con la esperanza de parecer religiosos. Las Escrituras nos relatan claramente que, habiendo sido hechos a la imagen de Dios, tenemos la capacidad de conocerlo y el instinto de que deberíamos adorarlo. En el mismo momento en que el Espíritu de Dios nos vivifica con su vida, en regeneración, nuestro ser completo siente su afinidad con Dios y salta en gozoso reconocimiento.

Esa respuesta en nuestro ser, una respuesta de perdón y regeneración, inicia el milagro del celestial nacimiento, sin el cual no podemos ver el Reino de Dios.

Sí, Dios desea y se place en comunicarse con nosotros a través de las avenidas de nuestras mentes, nuestra voluntad y nuestras emociones. El continuo y libre intercambio de amor y pensamiento entre Dios y el alma redimida de un hombre o una mujer es el palpitante corazón de la religión del Nuevo Testamento.

LA ESCUELA DEL ESPÍRITU

Cuan agradecidos deberíamos estar al descubrir que es el deseo de Dios el guiar cada corazón deseoso a profundidades y elevadas alturas en el divino conocimiento y comunión.

Tan pronto como Dios envía al Espíritu de su Hijo dentro de un corazón, decimos: “Abba”. Y estamos adorando, aunque es probable que no totalmente en el sentido del Nuevo Testamento. Pero Dios desea llevarnos a profundidades en El. Tenemos mucho que aprender en la escuela del Espíritu. El quiere guiarnos en nuestro amor a El, quien nos amó primero. El quiere cultivar en nosotros la adoración y la admiración de la cual El es digno. Quiere revelamos, a cada uno, el bendito elemento de la fascinación espiritual en la verdadera alabanza.

Desea enseñamos la maravilla de ser llenos, con una excitación moral en nuestra adoración, así estaremos extasiados con el conocimiento de quién es Dios y anonadados ante la inconcebible elevación, magnitud y esplendor del todopoderoso Dios.

No hay sustituto humano para esta clase de adoración y para esta clase de respuesta dada por el Espíritu de Dios, quien es nuestro Creador y Redentor y Señor.

Tal vez nunca has comprendido esto antes pero todos estos elementos, en nuestra percepción y conciencia de la divina presencia, completan lo que la Biblia llama temor a Dios.

El temor a Dios es esa “asombrosa reverencia” de la cual Federico Faber escribió. Podría decir que éste nos eleva de un nivel básico (el terror del culpable ante el santo Dios) a un fascinante rapto de la adoración santa. Hay muy pocas cosas no calificadas en nuestras vidas. Pero considero que el temor reverencial a Dios, mezclado con amor, fascinación, asombro, admiración y devoción es el estado más gozoso y la emoción más purificadera que el alma humana pueda conocer.

Estoy completamente consciente en mi interior de que no podría existir mucho más como un cristiano sin la conciencia interna de la presencia y cercanía de Dios. Puedo mantenerme íntegro, sólo si mantengo el temor de Dios en mi alma y me deleito en el fascinante rapto de la adoración.

El ha estado diciéndome: “Quiero habitar en tus pensamientos. Haz de tu mente un santuario en el cual pueda vivir”. Puedo perder comunión con Dios, perder el sentido entusiasta de su presencia y perder la bendición de una victoria espiritual por estar pensando mal. He encontrado que Dios no habitará en un rencoroso, contaminado pensamiento. No habitará en lujurioso y ambicioso propósito. No habitará en orgullosos y autosuficientes pensamientos.

Dios nos pide que hagamos un santuario de nuestros pensamientos en los cuales El pueda habitar. El atesora nuestros puros y amorosos pensamientos, nuestras sumisas, caritativas y bondadosas ideas, probablemente son como los de Dios.

Podrás adorar y Dios te aceptará. El estará oliendo el incienso de tu elevada intención aun cuando la zozobra de la vida sea intensa y la actividad te rodee.

DIOS NOS AYUDA

Si Dios sabe que tu intención es adorarlo con cada parte de tu ser; El ha prometido ayudarte.

De su lado están el amor y la gracia, las promesas y la expiación, la constante ayuda y la presencia del Espíritu Santo.

De nuestro lado está la determinación, la búsqueda, el consentimiento y la creencia, así que nuestro corazón se convertirá en habitación, santuario, altar, en el cual podrá existir un constante e inquebrantable compañerismo; comunión con nuestra alabanza elevándose a Dios todo el tiempo.

Prefiero adorar a Dios antes que hacer cualquier cosa que sepa en este extenso mundo. Ni intentaría siquiera contarte cuántos viejos himnarios tengo apilados en mi escritorio. No puedo cantar realmente, pero Dios escucha mientras le canto los viejos himnos franceses, en latín y griegos en su traducción. El escucha cuando canto los hermosos salmos y algunas simples canciones más modernas.

La hermosa porción de la adoración es la que te prepara y capacita a cero en las cosas importantes que deben ser hechas por Dios.

Podemos decir también que dondequiera que la Iglesia ha salido del letargo, se ha despertado del sueño y entrado en la marea de un avivamiento espiritual, los adoradores siempre han estado detrás del cambio.

Si nos entregamos al llamado divino de adorarlo, cada uno estará haciendo mucho más de lo que hace ahora. Y lo que hace tendrá significado. Tendrá la calidad de eterno; será oro, plata y piedras preciosas, no heno, madera y hojarasca.

Deseo que podamos volver a adorar otra vez de tal manera que cuando la gente entre en la iglesia pueda sentir, instantáneamente, que está entre gente santa, gente de Dios, y que pueda salir testificando: “Dios está en este lugar; de verdad”.

Fuente: Desarrollo Cristiano.

Lo interesante sobre el Génesis es que empieza exactamente donde acaba la ciencia. Hay que admitir que ofrece respuestas relacionadas con la fe, pero nunca una fe que transgreda la razón humana. La ciencia está siempre mirando al pasado y el Génesis empieza donde está investigando la ciencia. Si lo vemos de ese modo nos encontramos con que no existe un conflicto esencial. Aquí tenemos un libro que esta sencillamente tratando un tema con el que la ciencia no se ha planteado y, de hecho, que no se planteará: la clave del misterio de la vida humana.

En los capítulos tres al seis nos encontramos con el ámbito de las relaciones humanas y aparece el hombre en escena. Este libro revela que la unidad básica de la sociedad es la familia y entre diez y veinte mil años de la historia humana no se ha producido ningún cambio en relación con este planteamiento y la familia sigue siendo el elemento básico de la vida humana en la actualidad. Cuando una sociedad se olvida de ese hecho y empieza a destruir la vida familiar, los fundamentos de la nación se desmoronan porque la nación es una extensión de la familia. Los países de todo el mundo no son otra cosa que grandes grupos familiares. ¡Piense por un momento en la reacción uniforme de los norteamericanos el día de 1963 en que el Presidente Kennedy fue asesinado! No ha habido nunca una ocasión en que toda la nación americana se sintiese tanto como una familia como cuando John Kennedy se estaba muriendo. Eramos todos una sola nación. Una crisis puso de manifiesto que nuestro país no es otra cosa que una gigantesca familia. Dentro de la nación, dentro de la familia revelada en las Escrituras está la persona en particular, pero cuando la familia se desintegra, la nación comienza a derrumbarse.

Estos capítulos revelan también el fracaso del hombre en esta relación básica, porque el hombre ha intentado ser hombre sin contar con Dios y el resultado, como es natural, ha sido la introducción del principio del pecado. El pecado es, por así decirlo, como ese atornillador que ha sido echado en la maquinaria humana y hace que nos comportemos como lo hacemos. Al leer este relato verán ustedes cómo rechazo Caín a Dios y se convirtió en un asesino. Se marchó y fundó una civilización que acabó en apostasía y con el diluvio. Cuando Lot intentó alejarse de Dios, para evitar que influenciase su vida, destruyó a su familia como resultado de ello.

Esta forma de vida aparece una y otra vez en las Escrituras y aunque vivimos unos cuantos miles de años después de estos acontecimientos, hoy sucede exactamente lo mismo ¿no es cierto? Todas las generaciones han estado repitiendo el mismo ciclo. Lo vemos a todo nuestro alrededor en nuestra nación, en la que encontramos preciosos hogares, coches nuevos y todos los adelantos, a pesar de lo cual siguen produciéndose las luchas, la violencia y una inmoralidad totalmente impropia. El aumento del crimen y de hogares destrozados por todas partes son el resultado y dan testimonio gráfico del fracaso del hombre en cuanto a tener éxito a nivel de las relaciones humanas separado de Dios.

Finalmente, en la última parte del libro, que es una extensa sección que empieza a mitad del capítulo seis hasta el cincuenta, tenemos el ámbito de las relaciones espirituales. Es la parte más larga de este libro porque es la más importante para el hombre, su espíritu y la relación de éste con Dios. Esta es la historia de cinco hombres. Si recuerda usted las vidas de estos cinco hombres y lo que significan, tendrá usted casi todo el Génesis en la palma de su mano. Son Noé, Abraham, Isaac, Jacob y José. Génesis revela en la historia de estos hombres lo que siempre está buscando el hombre. ¿Saben ustedes lo que es? Creemos que lo que buscamos son cosas, pero sabemos que las cosas no son en realidad lo que queremos.

Toda la inquietud y las prisas de la época en la que vivimos se pueden entender como un esfuerzo por concentrarse en tres metas. En primer lugar, la justicia, el sentido de tener razón. Es por eso por lo que estamos siempre intentando justificarnos. ¿Qué sucede si alguien intenta acusarnos de algo? Empezamos a justificarnos y queremos tener razón. El hombre está siempre buscando la justicia. La segunda es la paz. Queremos tener una sensación de bienestar interior y una economía dorada basada en la “educación que conduzcan a “un alto nivel de vida es, sin duda, un sustituto barato. Con cuánta frecuencia se pronuncia hoy la palabra paz, no consiguiendo otra cosa que hacernos desear más la verdadera paz. El hombre está siempre buscando la paz. Y la tercera es el gozo. El hombre quiere tener una sensación de gozo, de felicidad en la vida. Esas son las tres metas invisibles, casi subconscientes, de la vida, la justicia, la paz y el gozo. ¿Dónde se encuentran? Romanos 14 dice: “porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo. (Rom. 14:17) Solo Dios imparte dichas cosas a los hombres y ese es el relato de este libro.

Ahora nos revela de qué modo hombres que no creyeron ni obedecieron a Dios buscaron en vano estas cosas. Durante un tiempo Jacob, como sabemos, se negó a obedecer a Dios e insistió en hacer las cosas a su manera. Va y se convierte en un nómada y un siervo contratado por su tío. Acabó no solo siendo un impostor al que engañaron y su vida se hunde. Hasta Abraham duda ocasionalmente, va a Egipto y cae en el pecado de la mentira y del adulterio y una vez más la vida se viene abajo.

Pero si este libro, es decir el Génesis, pone de manifiesto la insuficiencia del hombre sin Dios, también revela la suficiencia del hombre con Dios y ese es el mensaje de gran importancia. En las relaciones naturales vemos que con Dios el hombre es soberano. ¡Si tan solo hubiera conocido a Adán antes de la caída! Debió de ser un personaje magnífico. ¡Qué tremendo poder y conocimiento debió tener acerca de los secretos de la naturaleza! Cuando echamos un vistazo al Nuevo Testamento y leemos acerca de los milagros realizados por el Señor Jesús caminando sobre las aguas, transformando el agua en vino, calmando la tempestad con una palabra y nos decimos a nosotros mismos: “Así es como obra Dios. Pero el Antiguo Testamento dice: “no, no es Dios, es el hombre. Eso es lo que debería haber sido el hombre, soberano, el rey del mundo.

Esto es algo que hallamos reflejado en el Salmo ocho. David dice mirando al cielo: “¿Qué es el hombre para que de él te acuerdes y el hijo del hombre para que le visites? Y a continuación responde a esta pregunta diciendo: “Le has hecho señorear sobre las obras de tus manos, todo lo has puesto debajo de sus pies. (Salmos 8:4, 6). Eso solo se ve en Jesús. Por eso es por lo que el escritor de Hebreos dice: “no vemos todavía todas las cosas sometidas a él.- Sin embargo, vemos a Jesús… (Heb. 2:8,9) que como hombre es el *****plimiento de la intención de Dios para el hombre, es decir, que sea soberano sobre la tierra. En el jardín, antes de que cayese Adán, es señor de la creación, conocía sus misterios y controlaba sus actividades. El hombre ya no puede hacer eso. Sentimos el anhelo de hacerlo, pero no podemos hacerlo ya.

En el ámbito de las relaciones humanas, el libro de Génesis revela que el hombre con Dios vive en paz y en armonía con otros hombres. Una de las más hermosas historias del libro es la de Abraham viviendo bajo los robles de Mamre, rodeado de los cananitas, aquellos hombres que durante años habían sido sus enemigos, pero Dios obró de tal modo en la vida de Abraham que hasta sus enemigos estaban en paz con él. La historia de Abraham acaba con las tribus cananitas viniendo a él y diciéndole: “eres un príncipe entre nosotros. Por lo que se *****ple lo que Dios dice en otro lugar, que cuando lo que hace el hombre le complace al Señor hace que hasta sus enemigos estén en paz con él. Esa es la clave, es el secreto de la vida en todas nuestras relaciones.

En lo que se refiere a la relación espiritual, Génesis declara que cuando el hombre tiene comunión con Dios comienza a conocer la felicidad suprema, la justicia, la paz y el gozo que anhela tanto. Solamente tiene consciencia de ello al descubrir que el Dios que mora en él es la respuesta a todas sus necesidades.

Esto es algo que se pone de manifiesto en la vida de cinco hombres. Repasemos rápidamente lo que dice. Noé es una imagen de la regeneración, un hombre que pasó por la muerte como figura. Estuvo a ambos lados del diluvio y fue preservado en el arca, al pasar por las aguas del juicio, por las aguas de la muerte, para salir a un nuevo mundo y a una nueva vida. Los imaginativos escritores de nuestros días están siempre intentando escribir un libro para describir lo que sucedería después de que un holocausto atómico hubiese eliminado completamente la vida de la faz de la tierra y cómo sería para una pareja nueva comenzar en un mundo así. Pero ninguno de ellos parece darse cuenta de que eso fue precisamente lo que sucedió en la historia de Noé y el diluvio. Ninguno de ellos parece haber captado el romance de Noé y su familia comenzando otra vez en una nueva tierra. Sin embargo, son una imagen de la regeneración, del comienzo de la vida como cristiano que pasa de la muerte a la vida (en Cristo) exactamente como lo hizo Noé después del diluvio.

A continuación viene Abraham y ¿qué es lo que nos enseña? La justificación por la fe. Era el caso de un hombre que vivía por fe. Todo lo que hacía le era dado, sin mérito por su parte, sin que hiciese el menor esfuerzo, pero Dios le guió y Abraham se apartó de las promesas y descubrió que la promesa de Dios era verdad. Su fe fue puesta ocho veces dramáticamente a prueba, así que si alguna vez tienen ustedes que pasar por pruebas de fe, lean la vida de Abraham. Encontrarán ustedes en su vida circunstancias similares a las que puedan estar pasando ustedes. Abraham nos enseña lo que significa ser justificados, ser amigo de Dios por medio de la fe.

A continuación está la fe de Isaac, que es una preciosa imagen de lo que es un hijo, lo que es ser hijo de Dios. Si hubo alguna vez un niño mimado, consentido y acariciado por su padre, ese fue Isaac. Fue el hijo, en el mas amplio sentido de la palabra. En la visión que nos ofrece este libro de él vemos lo que significa ser el hijo amado por el corazón de su padre. Y creo que no hay mensaje más necesario que el de Isaac como ejemplo maravilloso, acerca de cómo Dios nos mira Dios y nos llama los hijos amados de su corazón. “Amados, ahora somos hijos de Dios nos dice Juan, “y aún no se ha manifestado lo que seremos, pero seremos semejantes a él. (1ª de Juan 3:2)—seremos como Cristo.

A continuación nos encontramos con el relato de Jacob, que fue un pícaro, un intrigante, el hombre que estaba convencido de que podía vivir solo, gracias a su ingenio y a sus propios esfuerzos. Se dedicaba a engañar a todo el mundo y acabó siendo víctima del engaño. Jacob es una preciosa imagen de la santificación, esa maravillosa obra de Dios en la que nosotros, en nuestra insensatez, intentamos vivir la vida conforme a la energía de la carne, y nos vemos llevados a situaciones que hacen que nos sintamos arrinconados y en las que por fin, al igual que Jacob luchando con el ángel, descubrimos que Dios nos está hablando y nos damos por vencidos. Y cuando dejamos de esforzarnos, empezamos a vivir. Eso fue lo que hizo Jacob cuando renunció al Arroyo de Peniel, sabiendo que Esaú estaba esperando con un grupo de hombres armados dispuestos a quitarle la vida. Luchó con el ángel de Dios junto al arroyo; fue ahí precisamente donde Dios quebrantó a Jacob. Y como hombre quebrantado, teniendo que cojear durante el resto de su vida, se convirtió en Israel, príncipe de Dios. ¡Qué gran lección es esta! Algunos de nosotros estamos pasando ahora misma por esa experiencia. ¡Qué gran estímulo para nosotros!

Ahora nos encontramos con la última imagen, la de José, la glorificación. El hombre amado por su padre y maltratado por sus hermanos. Mientras pasa por esta relación terrenal se ve sacado de repente de la oscuridad de la prisión, para vivir en la gloria del trono del faraón, donde reina y gobierna como el segundo más importante del reino. Esta es la imagen de la verdad para el creyente. ¿Qué es lo que esperamos al acercarse la muerte? ¿No será la de ser trasladados de la oscuridad de esta existencia terrenal, de esta prisión en la que vivimos nuestros años, a ser de repente llevados ante el trono y la presencia de Dios mismo.

Así es como debe de ser ¿verdad? El ejemplo encaja de manera maravillosa. Descubrimos lo que Dios quiso para el creyente y el método mediante el cual el hombre llega a Dios y se apropia de todo ello. Esto se pone de manifiesto en este libro como el método de la fe. “Sin fe es imposible agradar a Dios nos recuerda Hebreos (11:6). Al creer, todo se hace realidad. No al creerlo de manera intelectual, sino al aplicarlo y actuar conforme a esa fe, todo se hace realidad en nuestra experiencia.

El mensaje final de Génesis es que Dios es absolutamente necesario para que la vida sea completa y sin él no podemos entender el mundo que nos rodea. No podemos entendernos a nosotros mismos ni a nuestro prójimo ni a Dios mismo. No hallaremos nunca ninguna respuesta sin Dios, pero si se han apartado ustedes o han excluido a Dios y se han sentido desgraciados y tristes, han sentido la oscuridad, la inutilidad, el vacío y el aburrimiento, todo aquello que es el resultado de que el hombre intente vivir sin él, Génesis nos dice que si volvemos al principio de la fe en Dios encontraremos ayuda, sanidad espiritual y la felicidad en todos los ámbitos de la vida. Dios es el secreto de la vida humana, esta es la primera y la última nota que hallamos en la Biblia.

Hasta lo convencí de que necesitábamos tomar un préstamo personal del banco para continuar pagando el auto, crédito que utilice luego para cubrir los gastos durante algunos meses.

Después del nacimiento de nuestro segundo hijo, determinamos que Dios quería que yo me quedara en casa al cuidado de la familia. Esto redujo nuestros ingresos a la mitad, aunque las facturas no disminuyeron. Pero pensé que había descubierto la manera de manejar la situación haciendo flotar los pagos, es decir, pagando una factura un mes, y dejando el pago de las otras hasta el siguiente, y pagando con tarjetas de crédito. Para mí, los intereses que pagaba valían la pena con tal de no tener que reconocer el desastre.

Entonces quedamos en la estacada: mi esposo perdió su empleo. No teníamos entradas, ni seguro, ni nada, sino sólo más facturas que se acumulaban. Oraba, pero mi clase de oración era por lo general ésta: “Ayúdame, Señor”.

Fue, finalmente, una llamada telefónica la que me deshizo.

—Hola—dijo la voz al otro lado de la línea. —Soy la Sra. González, de su banco. No hemos recibido el pago de su préstamo personal, y ya tiene dos meses de atraso. Si no recibimos algo dentro de una semana, tendremos que hacer arreglos para quitarle su automóvil.

Colgué el teléfono y me desplomé en el piso desanimada, llorando:

—Señor, ¿por qué está sucediendo esto? Tú dijiste que te encargarías de todo si sólo tenía fe.

Pero en lo más profundo de mí, sentí que la voz de Dios me decía:

—¿Qué te prometí yo? ¿En qué parte te lo prometí?

Me levanté del piso, y fui a la concordancia de mi Biblia. Estaba resuelta a encontrar las promesas que sentía que me pertenecían, y en mi búsqueda encontré Deuteronomio 28:12:

“Te abrirá Jehová su buen tesoro, el cielo, para enviar la lluvia a tu tierra en su tiempo, y para bendecir toda obra de tus manos. Y prestarás a muchas naciones, y tú no pedirás prestado”.

No había notado eso antes. Ahora tenía que encontrar la manera de corregir mis errores. Afortunadamente, sabía que Dios me perdonaría si me arrepentía. Desafortunadamente, también sabía que tendría que confesarle a mi esposo todo lo que yo le había estado ocultando.

Después de una larga y acalorada discusión, comenzamos a entender que ambos éramos responsables de la situación. Ambos habíamos hecho gastos imprudentes. Esa noche, decidimos acudir al Señor para hallarle respuesta a nuestra situación económica, y nunca más volver a pedir dinero prestado. Cortamos las tarjetas de crédito.

Después de pasar un tiempo juntos presentando el problema a Dios, finalmente me sentí en paz. El día siguiente llamé y les expliqué nuestra situación a todos nuestros acreedores, y algunos de ellos estuvieron de acuerdo en posponer el cobro durante dos meses, mientras nos las arreglábamos para recuperarnos económicamente.

También dedicamos tiempo para hacer un presupuesto detallado. Dado que no teníamos un ingreso fijo, utilizamos el “método del sobre”, es decir, había un sobre para cada pago que tuviéramos que hacer. También calculé el monto total de los gastos y el porcentaje que le correspondía a cada cosa de ese total.

Mi esposo comenzó su propio negocio de jardinería. También trabajó como maestro suplente cada vez que se le presentaba la oportunidad. Siempre que recibíamos algún dinero, lo dividíamos entre los sobres. Nunca tomábamos dinero de un sobre para pagar lo que le correspondía a otro sobre. Si el sobre de la comida se acababa, entonces nos la arreglábamos con lo que había en la despensa.

Hacer las compras en efectivo, me obligó a mantenerme dentro del presupuesto. Si no tenía suficiente en la cartera, entonces no podía gastarlo. Aprendí cómo hacer una lista de compras y calcular el precio. Los cupones también ayudaron.

Nuestros hijos también aprendieron a usar la lista cuando me acompañaban al ir de compras de la comida. También aprendieron cómo comparar los precios para conseguir las mejores ofertas. Descubrieron que la mantequilla de maní era mantequilla de maní, y que podíamos ahorrar dos dólares comprando otro cereal que no fuera el de marca.

Pero no sólo cambiamos en la manera como veíamos nuestro dinero, sino que también comenzamos a entender lo que significaba ser buenos mayordomos. Siempre recordaba las palabras del amo a su siervo en Mateo 25:21: “Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor”. Tomé la decisión de que este gozo sería algo que procuraríamos tener siempre.

Al dar una mirada a la casa, por dentro y por fuera, era evidente que no estábamos siendo buenos mayordomos de lo que ya teníamos. ¿Cómo podía yo jamás pensar que Dios me confiaría más cosas? Había llegado el momento de hacer algunos reajustes.

Revisamos toda la casa, cuarto por cuarto. Si no necesitábamos algo o ya no lo queríamos, lo quitábamos. Me deshice de toda la ropa que había estado esperando volver a ponerme algún día. ¡Decidí que si alguna vez volvía a tener la talla de mis días de estudiante, merecía un nuevo vestuario!

Nuestros hijos descubrieron que deshacerse de los juguetes con los que ya no jugaban, les permitía tener más espacio para aquellos que sí querían. Toda la familia tomó la determinación de dar cosas a las personas que nos visitaran, si éstas decían que les gustaban. Las cosas que teníamos se convirtieron en simples cosas a las cuales ya no nos sentíamos tan atados.

Después de cuatro años de vivir con el cinturón apretado, mi esposo consiguió un empleo en su profesión de profesor de teatro. Pudimos entonces respirar un poco mejor, pero no olvidamos lo que habíamos vivido. La mejor parte del nuevo trabajo era que todos podíamos ahora tener una asignación que podíamos utilizar como quisiéramos. Esto nos incluía a todos: a papá, a mamá y a cada uno de los chicos. Pero había una trampa: cada uno tenía que pagar un 20% de impuesto por el dinero que recibía. Después de que esto se convirtiera en una bonita suma, votábamos en cuanto a la manera de gastarla.

Nuestra esperanza es que nuestros hijos aprendan cómo funciona el dinero, antes de que se marchen de la casa. Fueron años difíciles en los que pasamos por la tristeza bien intencionada de mostrarle a nuestros hijos el estado de nuestras finanzas. Pero sentimos que el involucrarlos a ellos en nuestra búsqueda de derrotar las deudas, les ayudaría a ponerle fin a una costumbre poco saludable, y a disfrutar de libertad económica en el futuro.

Autor: Kathryn Lang.

¿Cuándo y dónde habrá oportunidades para aconsejar?

La mayoría de las oportunidades para aconsejar y conducir a los niños a Cristo se dan después de una reunión de niños o de una clase de la escuela dominical. Durante esa reunión o clase has presentado el evangelio de manera clara (normalmente a través de la lección bíblica).

Les has mostrado a los niños cómo confiar en Cristo y los has desafiado o invitado a hacerlo. Has enfatizado que pueden poner su fe en Cristo en cualquier lugar y en cualquier momento; pero también has subrayado la importancia de hacerlo hoy mismo y no aplazarlo para otro día. Por supuesto, no has presionado a los niños a creer en Cristo. Sabes que esa es obra del Espíritu Santo y que no debes intentar hacer su trabajo.

También eres consciente de que podría haber un niño en la reunión que quiere creer en Cristo, pero que aún no está muy seguro de cómo hacerlo. Te das cuenta de que este niño necesita ayuda personal y consejo de tu parte. Algunas veces estos niños son tímidos y nunca se acercarían a hablarte si no te haces accesible a ellos. Por tanto, en algún momento de la reunión debes haberles dicho a los niños algo parecido a esto:

Si alguno de ustedes no es salvo y desearía serlo pero no sabe cómo, me gustaría hablar con él después de la reunión para ayudarle. Cuando termine la reunión que se quede sentado así sabré que quiere hablar conmigo.

O bien:

Quizás haya entre nosotros algún niño o niña que aún no es salvo y le gustaría serlo. Pero a lo mejor todavía no sabe lo que tiene que hacer para ser salvo. Me gustaría hablar con ellos para ayudarlos. Si alguno lo desea, por favor, venga y siéntese en una de estas sillas de la primera fila cuando la reunión haya terminado y los otros niños se hayan ido. Con gusto me sentaré y hablaremos.

De esta manera te habrás hecho accesible a los niños que te necesiten y que quieran recibir ayuda y consejo personal. Pero lo has hecho de una manera que no implica una presión. Has dado a conocer a los niños que estás dispuesto a ayudarles a creer en Jesucristo y deseoso de hacerlo, y les has dejado en claro lo que tienen que hacer para conseguir esta ayuda.

No les has pedido a los niños que quieran ayuda que levanten sus manos, se pongan de pié o pasen al frente sino les has informado que, si quieren que les ayudes a acudir a Cristo para salvación, pueden quedarse. Esto deja la decisión claramente en las manos del niño sin ningún tipo de presión.

Por lo tanto, el momento normal y la mejor oportunidad para aconsejar a un niño y guiarle a Cristo es después de la reunión o de la clase de escuela dominical.

Pero, además de lo dicho hasta ahora, puede haber otras ocasiones en que podemos aconsejar a un niño que no es salvo y guiarlo a Cristo que no sea en la reunión formal. Puede que conozcas un niño que obviamente no es salvo y sientas que el Señor te guía a acercarte y hablar con él personalmente acerca de su necesidad de salvación.

Quizá entonces esperes una oportunidad dada por Dios para iniciar una conversación o una serie de conversaciones con el niño con la esperanza de que en su momento eso le lleve a expresar un deseo de ser aconsejado. La conversación misma no es consejería, pero podría desembocar en ella. Esta clase de situación debe ser manejada con mucha prudencia. Es fácil tratar de presionar al niño, especialmente si eres tú quien toma la iniciativa. Siempre has de tener cuidado de no impulsarle a un compromiso que no entiende o para el cual no está preparado.

También están las oportunidades que le pueden surgir a un padre que hace saber a sus propios hijos su disponibilidad para hablar con ellos y para ayudarles en el caso de que quieran creer en el Señor Jesús.

Pero, en todas estas situaciones personales, el padre o maestro debe ser muy sabio, muy sensible y muy cuidadoso. Nunca debe ejercer ningún tipo de presión sobre el niño, sino que debe, en todo momento, estar abierto a la dirección del Espíritu Santo.

Por Sam Doherty.

No existen soluciones simples o respuestas sencillas a los problemas más difíciles de la vida. Dios nos recuerda que Él es el único que tiene las respuestas para los quebrantados y abatidos de corazón.

El mensaje de la Biblia es de ayuda para el alma sufrida. En sus páginas se encuentran los mayores recursos del mundo. En lugar de nuevas teorías y experimentos, la Biblia ofrece una sólida advertencia basada en las inspiradoras verdades de la palabra de Dios. Estas verdades nos dicen que solamente Dios puede y quiere ayudarnos a solucionar nuestros problemas.

El hecho de experimentar las bendiciones de Dios en nuestro diario vivir no quita que la vida presente dificultades, desafíos y luchas. La Biblia nos recuerda que Dios nos consuela en nuestras tribulaciones y no necesariamente, evita nuestras tribulaciones (2 Co. 2:14). Es más, el sufrimiento y los problemas son métodos para moldear nuestra vida y nuestro carácter. En algunos casos puede que Dios use las peores circunstancias para lograr los mejores resultados para nuestro bien.

La Biblia nos recuerda que Dios es mayor que nuestros problemas. Romanos 8:28 nos dice: “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados”.

Raramente aprendemos las lecciones difíciles de la vida cuando las cosas andan bien. ¡El verdadero aprendizaje se produce cuando todo está mal!. Es entonces cuando Dios llama toda nuestra atención. Cuando hemos tocado fondo y no tenemos a donde ir, es cuando nos volvemos a Dios en busca de su ayuda.

De el Primer paso

La manera en que manejamos los problemas será la clave para vencerlos. El primer paso para sobreponerse a los problemas es el aprendizaje del manejo de los mismos con predisposición correcta.

1. Enfrente la realidad. Deje de aparentar que las cosas están bien cuando no lo están. Cuanto antes enfrente la realidad mejor será la posibilidad de recuperarse.
2. Asuma la responsabilidad. Esté dispuesto a tomar acción para encarar a sus propios problemas. Nadie puede resolver sus problemas por usted.
3. Haga lo correcto. Busque la manera correcta y hágalo la palabra de Dios le guiará.

Nuestra disposición a confiar en Dios en toda circunstancia de la vida depende de nuestra confianza en su amor. Cualquier incertidumbre de nuestra parte es una expresión de desconfianza en su amor. Es un rechazo natural al carácter y la naturaleza de Dios. Cuando fallamos en confiar en Él en medio de nuestros problemas estamos desconfiando de su sinceridad e integridad. Debido a que verdaderamente Él es todo amor y toma en cuenta nuestros mejores intereses debemos aprender a confiar en su amor para con nosotros a pesar de las circunstancias.

Encuentre el propósito de Dios en todas las cosas.

Si Dios está realmente presente, entonces no estamos solos para resolver los problemas. Si su voluntad soberana prevalece sobre nuestros problemas, entonces hay tres cosas de las cuales podemos estar seguros:

1. La soberanía de Dios limita nuestra crisis. La Biblia deja bien en claro que nada que esté más allá de los limites puestos por el control de Dios puede tocarnos.
2. La soberanía de Dios le da sentido a nuestros problemas. Los problemas de la vida no son episodios trágicos de una absurda leyenda en la existencia humana. ¡Dios está en la crisis!.
3. La soberanía de Dios nos da la seguridad de su gracia. No existe ningún problema en la vida que esté fuera de la gracia de Dios.

La clave para manejar nuestros problemas es aprender a confiar en lo que Dios nos dice que hagamos con ellos.

Hacer un compromiso.

El concepto bíblico de fe es el de un profundo compromiso personal que lleva a dar un paso de acción de nuestra parte. La Biblia nunca define la fe como una simple verdad intelectual. La autentica fe involucra el compromiso total de uno hacia Dios.

La fe no es un salto ciego al vacío. La fe es creer los principios de la palabra de Dios y ordenar nuestra vida de acuerdo a ella.

Dios nos dice como vivir victoriosamente. Él nos la comunica en la Biblia. Puede hacerlo a su manera o . . . puede hacerlo a la manera de Dios. ¡Usted Elige!

Autor: George Verwer.

1. Edificar nuestra relación con el Padre
Cuando Jesús enseñó a sus discípulos cómo orar les dijo que orasen a su Padre en el cielo (Mateo 6:9). Somos hijos de Dios (Romanos 8:16). La confianza en nuestro Padre celestial es la base de nuestra fe. Cualquier cosa que rompe esta relación rompe la fe (1 Juan 3:21-22).

En el corazón de la fe necesita haber una relación abierta entre Dios nuestro Padre y nosotros como sus hijos. Venimos para pedirle cosas de mucha importancia. Necesitamos poder mirarle a los ojos y saber que existe una confianza entre nosotros (1 Juan 1:8-9) La fe obra mejor en un papel en blanco, por lo tanto, necesitamos mantener nuestra cuenta al día, diariamente con nuestro Padre en el cielo.

2. Escuchar a Dios
La fe depende del oír la Palabra de Dios. Una vez que hayamos oído la Palabra de Dios sobre el asunto, podemos permitirnos el lujo de esperar su respuesta, no importa el tiempo que tarde. Es importante esperar la Palabra de Dios, probarla y guardarla, para asegurarnos de que estamos en terreno de fe.

3. Construir tus Ebenezers
En el Antiguo Testamento, los Ebenezers eran pilares de piedra apilados como testigos de la ayuda que Dios había dado, por ejemplo, 1 Samuel 7:12. Estos servían como testimonio, para aquella generación y generaciones futuras, de la bondad de Dios.

La fe se construye sobre la fe. Cuanto más sigues en fe, tantos más testimonios tienes personalmente del poder salvador de Dios. Este es el motivo por el que los verdaderos hombres de fe no pueden ser estremecidos en su confianza en Dios.

Pueden llevarte de gira por sus Ebenezers. Es necesario, a veces, ir y mirar de nuevo en fe, las cosas que Dios ha hecho por nosotros en el pasado. Están allí y se mantienen como testigos incuestionables de la bondad de Dios.

4. Usar los dones del Espíritu Santo
Si lees 1 Corintios 12:7-11 descubrirás que Dios ha provisto toda una gama de dones que son útiles para la vida de fe. Existe el entendimiento y conocimiento espiritual; y los dones de discernimiento y de fe.

Todos son una parte de la provisión de Dios para la vida de fe y están disponibles a todos los que los busquen y los necesiten. El don de lenguas es particularmente apropiado cuando buscamos la opinión de Dios sobre un asunto determinado. Necesitamos dar sitio para que el Espíritu Santo de Dios opere porque El sabe cómo orar (Romanos 8:26).

5. Pedir en fe
Jesús enseñó: “Pedid y se os dará; busca y hallaréis; llamad, y se os abrirá.” (Lucas 11:9)

La fe es conocer la voluntad de Dios y sencillamente, entrar en ese conocimiento ante el Padre para confirmar ese ruego. La mayoría de la gente ora sin conocer y, por lo tanto, no está segura si su oración será contestada o no.

La parte del ejercicio de fe más desafiante, y a veces el más prolongado, no es el pedir en fe; sino el proceso de llegar a estar seguro en la fe. Una vez que estés seguro, existe una gran paz y certeza en el Espíritu y no importa, en un sentido, el tiempo que tarde para que la respuesta aparezca en la práctica (Marcos 11:24).

6. Ganar la liberación de Satanás
Es necesario reclamar los recursos de Dios para su propio uso. Satanás domina grandemente las áreas de finanzas y poder. Intentar retener lo que es legítimamente de Dios y mantener al pueblo del Señor en pobreza y necesidad en su obra para el reino. Esto no es correcto y necesitamos aprender a prevalecer contra el diablo, en alabanza y adoración para librar estas cosas de su mano.

Este es el por qué necesitamos aprender a dejar que el enemigo se entere de nuestras oraciones. No le pedimos nada, sino que le dejamos saber que no vamos a permitir que retenga ninguna cosa buena que pertenezca a Dios.

El temor muchas veces es un factor que impide a la gente moverse en la fe. Esto no viene de Dios (2 Timoteo 1:7). Necesitamos ver que en Jesús nos ha sido dada la autoridad de vencer al enemigo y librar los recursos necesarios en su nombre. (Colosenses 2:15; Colosenses 3:17).

7. Volver a la primera Palabra
En el período después de recibir la garantía de fe, muchas veces somos vulnerables al ataque por medio de semillas de confusión. En tales momentos necesitamos volver a la palabra de garantía.

Dios no es un Dios de confusión sino de orden. Si tienes problemas reales, entonces coge tu dificultad y compártela con una persona de fe en quien sabes que puedes confiar (Isaías 55:11-13).
Jesús dijo: “Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra? (Lucas 18:8)

Tomado del Libro: Los fundamentos de la vida cristiana.